Hadith Representative
Janda lebih berhak atas dirinya daripada walinya, dan gadis dimintai persetujuannya - diamnya adalah tanda setuju
Imam Tirmidzi : 1026حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَاهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَقَدْ احْتَجَّ بَعْضُ النَّاسِ فِي إِجَازَةِ النِّكَاحِ بِغَيْرِ وَلِيٍّ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا احْتَجُّوا بِهِ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَهَكَذَا أَفْتَى بِهِ ابْنُ عَبَّاسٍ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَإِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْوَلِيَّ لَا يُزَوِّجُهَا إِلَّا بِرِضَاهَا وَأَمْرِهَا فَإِنْ زَوَّجَهَا فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ عَلَى حَدِيثِ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِدَامٍ حَيْثُ زَوَّجَهَا أَبُوهَا وَهِيَ ثَيِّبٌ فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَرَدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِكَاحَهُ
Eyebisami na biso [Qutaibah bin Sa’id] uta na [Malik bin Anas] uta na [Abdullah bin Al Fadl] uta na [Nafi’ bin Jubair bin Muth’im] uta na [Ibn Abbas] ete Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam alobaki: ‘Mwasi oyo mobali akufá azali na makoki mingi likolo na ye moko koleka mobateli na ye, nzokande mwana mwasi asengeli kosenga ndingisa na ye mpe ndingisa na ye ezali ye silence’. Oyo ezali hadith ya Hasan ya solo. [Syu’bah] mpe [Ats Tsauri] balobelaki uta na [Malik bin Anas]. Bato mosusu balobaka ete ezali na nzela ya kobala kozanga mobateli na hadith oyo, kasi hadith oyo ekoki mpenza kosalelama lokola preuve te, mpo elobami uta na milɔngɔ mingi uta na Ibn Abbas uta na Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam: ‘Ezali na libala -ya mabe- te longola se na mobateli’. Ndenge moko mpe, Ibn Abbas abimisaki fatwa sima ya Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam ete libala ezali te longola se na mobateli. Ndimbola ya maloba ya Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam: ‘Mwasi akufelá mobali azali na makoki mingi likoló na ye moko koleka mobateli na ye’. Engebene bato mingi ya mayele, mobateli akoki kobala ye te longola bobele soki euti na ndingisa mpe mitindo na ye. Soki azali kaka na libala off, alors libala ezali invalide, selon hadith ya Khansa` bint Khidam, esika tata na ye abalaki ye off atako azalaki veuve mpe ye ayinaki yango. Yango wana Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam alongolaki libala’.