Hadith Representative
Janda lebih berhak atas dirinya daripada walinya, dan gadis dimintai persetujuannya - diamnya adalah tanda setuju
Imam Tirmidzi : 1026حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَاهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَقَدْ احْتَجَّ بَعْضُ النَّاسِ فِي إِجَازَةِ النِّكَاحِ بِغَيْرِ وَلِيٍّ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا احْتَجُّوا بِهِ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَهَكَذَا أَفْتَى بِهِ ابْنُ عَبَّاسٍ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَإِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْوَلِيَّ لَا يُزَوِّجُهَا إِلَّا بِرِضَاهَا وَأَمْرِهَا فَإِنْ زَوَّجَهَا فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ عَلَى حَدِيثِ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِدَامٍ حَيْثُ زَوَّجَهَا أَبُوهَا وَهِيَ ثَيِّبٌ فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَرَدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِكَاحَهُ
[Kutaiba bin Sa'īda] mums pastāstīja no [Malika bin Anasa], no [Abdulla bin Al Fadla], no [Nafi' bin Jubair bin Muth'ima], no [Ibn Abbasa], ka Allāha Vēstnesis (lai viņam ir miers un Allāha svētība) teica: "Atraitnei ir vairāk tiesību uz sevi nekā uz savu aizbildni, savukārt jaunavai ir jālūdz atļauja, un viņas atļauja ir viņas klusēšana." Šis ir hasans sahih hadīts. [Sjuba] un [Ats Thauri] to atstāstīja no [Malika bin Anasa]. Daži cilvēki apgalvo, ka ir atļauts precēties bez aizbildņa, pamatojoties uz šo hadītu, taču šo hadītu faktiski nevar izmantot kā pierādījumu, jo tas ir atstāstīts no daudziem avotiem no Ibn Abbasa no Pravieša (lai viņam ir miers un Allāha svētība): "Nav laulības bez aizbildņa." Tāpat Ibn Abbass izdeva fatvu pēc Pravieša (lai viņam ir miers un Allāha svētība), ka nav laulības bez aizbildņa. Pravieša (miers ar viņu) vārdu nozīme: "Atraitnei ir vairāk tiesību uz sevi nekā viņas aizbildnim". Saskaņā ar vairuma zinātnieku uzskatiem, aizbildnis nedrīkst viņu precēt, ja vien tas nav balstīts uz viņas piekrišanu un rīkojumiem. Ja viņa joprojām tiek izprecināta, tad laulība nav spēkā, saskaņā ar Khansa` bint Khidam hadīsu, kur viņas tēvs viņu izprecināja, lai gan viņa bija atraitne, un viņš to ienīda. Tāpēc pravietis (miers ar viņu) atcēla laulību.