Hadith solontena
Pentingnya meminta pendapat janda dan persetujuan gadis sebelum Nikah
Imam Tirmidzi : 1025حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ وَإِذْنُهَا الصُّمُوتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ وَالْعُرْسِ بْنِ عَمِيرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الثَّيِّبَ لَا تُزَوَّجُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَإِنْ زَوَّجَهَا الْأَبُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْتَأْمِرَهَا فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي تَزْوِيجِ الْأَبْكَارِ إِذَا زَوَّجَهُنَّ الْآبَاءُ فَرَأَى أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْأَبَ إِذَا زَوَّجَ الْبِكْرَ وَهِيَ بَالِغَةٌ بِغَيْرِ أَمْرِهَا فَلَمْ تَرْضَ بِتَزْوِيجِ الْأَبِ فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ تَزْوِيجُ الْأَبِ عَلَى الْبِكْرِ جَائِزٌ وَإِنْ كَرِهَتْ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
Nilaza taminay [Ishaq bin Manshur], nilaza taminay [Muhammad bin Yusuf], nilaza taminay [Al Auza'i] avy amin'i [Yahya bin Abu Kathir] avy amin'i [Abu Salamah] avy amin'i [Abu Hurairah] nanao hoe: Ny Mpaminany Muhammad sallallaahu 'alaihi wasallam dia nilaza hoe: 'Tsy tokony hampanambadiana ny mpitondratena raha tsy angatahina alalana sy ny heviny, ary ny zazavavy kosa tsy tokony hampanambadiana raha tsy angatahina alalana. Ny fahazoan-dàlana dia ny fahanginany'. -Abu Isa At Tirmidhi- nilaza hoe: 'Ny hadita dia notantaraina avy amin'i Umar, Ibn Abbas Aisyah ary Al 'Urs bin 'Amirah'. Hoy i Abu Isa; 'Ny hadita avy amin'i Abu Hurairah dia hadita Hasan marina. Amin'ny fampiharana ity hadita ity, dia manana ny heviny ireo manam-pahaizana; tsy azo ampanambadiana ny mpitondratena raha tsy angatahina ny heviny sy ny fahazoan-dàlana. Raha manambady azy tsy misy izany ny rainy, ary tsy tiany izany, dia tapaka sy tsy manan-kery ny fanambadiana araka ny ankamaroan'ny manam-pahaizana amin'ny ankapobeny. Tsy mitovy hevitra ny manam-pahaizana momba ny fanambadiana virjiny raha manambady azy ny rainy. Ny ankamaroan'ny manam-pahaizana avy any Kufa sy any an-kafa dia mino fa raha manambady virjiny ny ray iray rehefa tonga amin'ny fahamatorana izy nefa tsy nahazo alalana avy aminy ary tsy vonona ny hanaiky ny fanambadiana, dia tsy manan-kery ny fanambadiana. Ny mponina sasany ao Medina dia mino fa azo atao ny fanambadiana na dia tsy tiany aza izany. Izany koa no hevitry ny Malik ibn Anas, Syafi'i, Ahmad, ary Ishaq.