Hadith Representative
Pentingnya meminta pendapat janda dan persetujuan gadis sebelum Nikah
Imam Tirmidzi : 1025حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ وَإِذْنُهَا الصُّمُوتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ وَالْعُرْسِ بْنِ عَمِيرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الثَّيِّبَ لَا تُزَوَّجُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَإِنْ زَوَّجَهَا الْأَبُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْتَأْمِرَهَا فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي تَزْوِيجِ الْأَبْكَارِ إِذَا زَوَّجَهُنَّ الْآبَاءُ فَرَأَى أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْأَبَ إِذَا زَوَّجَ الْبِكْرَ وَهِيَ بَالِغَةٌ بِغَيْرِ أَمْرِهَا فَلَمْ تَرْضَ بِتَزْوِيجِ الْأَبِ فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ تَزْوِيجُ الْأَبِ عَلَى الْبِكْرِ جَائِزٌ وَإِنْ كَرِهَتْ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
See jutustati meile [Ishaq bin Manshur], see jutustati meile [Muhammad bin Yusuf], see jutustati meile [Al Auza'i] poolt [Yahya bin Abu Kathir], [Abu Salamah] ja [Abu Hurairah] poolt, kes ütles: Allahi Sõnumitooja (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) ütles: „Lesk ei tohiks abielluda enne, kui on küsitud tema luba ja arvamust, samas kui tüdruk ei tohiks abielluda enne, kui on küsitud tema luba. Tema luba on tema vaikimine.“ – Abu Isa At Tirmidhi – ütles: „See hadith on sarnane Umari, Ibn Abbas Aisha ja Al 'Urs bin 'Amirah' jutustatule.“ Abu Isa ütles: „Abu Hurairah' hadith on hasan sahih hadith. Selle hadithi praktiseerimisel on õpetlased arvamusel, et lesk ei tohiks abielluda enne, kui on küsitud tema arvamust ja luba.“ Kui isa abiellub tüdrukuga ilma selleta ja see talle ei meeldi, siis on enamiku õpetlaste arvates abielu kehtetu ja tühine. Õpetlaste arvamused tüdruku abielu kohta erinesid, kui isa temaga abiellub. Enamik Kufa rahva ja teiste maade õpetlasi olid arvamusel, et kui isa abiellub tüdrukuga ja too on jõudnud puberteedieasse ilma isa korralduseta ning ei nõustu isa abieluga, siis on abielu purunenud. Mõned Medina elanikud arvavad, et abielu on võimalik isegi siis, kui isa seda vihkab. Seda arvamust omavad ka Malik bin Anas, Syafi'i, Ahmad ja Ishaq.