Hadith Representative
Kewajiban menepati syarat dalam akad pernikahan
Imam Tirmidzi : 1046حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَحَقَّ الشُّرُوطِ أَنْ يُوفَى بِهَا مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَحَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ إِذَا تَزَوَّجَ رَجُلٌ امْرَأَةً وَشَرَطَ لَهَا أَنْ لَا يُخْرِجَهَا مِنْ مِصْرِهَا فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُخْرِجَهَا وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرُوِي عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ قَالَ شَرْطُ اللَّهِ قَبْلَ شَرْطِهَا كَأَنَّهُ رَأَى لِلزَّوْجِ أَنْ يُخْرِجَهَا وَإِنْ كَانَتْ اشْتَرَطَتْ عَلَى زَوْجِهَا أَنْ لَا يُخْرِجَهَا وَذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَبَعْضِ أَهْلِ الْكُوفَةِ
بىزگە [يۈسۈف بىن ئىسا]، بىزگە [ۋاكى]، بىزگە [ئابدۇل ھامىد بىن جەئفەر] دىن [يەزىد بىن ئەبۇ ھەبىب] دىن [مەرتساد بىن ئابدۇللاھ ئەل يازانى ئەبۇ ئەل خەير] دىن [ئۇقبە بىن ئامىر ئەل جۇھەنى] دىن مۇنداق دېدى: پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم مۇنداق دېدى: «ئەڭ مۇۋاپىق شەرت جىنسىي ئەزالارنى ھالال قىلىش شەرتىدۇر». بىزگە [ئەبۇ مۇسا، مۇھەممەد بىن ئەل مۇتسەننا] دىن [يەھيا بىن سەئىد] دىن [ئابدۇل ھامىد بىن جەئفەر] دىن يۇقىرىدىكىدەك مۇنداق دېدى: ئەبۇ ئەيسا مۇنداق دېدى: «بۇ سەھىھ ھەسەن ھەدىس. پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنىڭ ساھابىلىرىدىن ئۆمەر بىن خەستەب قاتارلىق بەزى ئالىملار: بىر ئەر بىر ئايال بىلەن توي قىلىپ، ئېرىنىڭ ئۇنى ئۆز يېزىسىدىن قوغلاپ چىقارماسلىقىنى تەلەپ قىلسا، ئايالىنى سىرتقا چىقارماسلىقى كېرەك، دەپ قارىدى. بۇ بەزى ئالىملارنىڭ قارىشى، شۇنداقلا شافىئىي، ئەھمەد ۋە ئىسھاقنىڭ قارىشى. ئەلى ئىبنى ئەبۇ تالىبنىڭ: «ئاللاھنىڭ ئەھۋالى ئۇنىڭ ئەھۋالىدىن ئىلگىرى كېلىدۇ» دېگەنلىكى رىۋايەت قىلىنىدۇ. ئۇ ئەرنىڭ ئايالىنىڭ بۇنى تۇغماسلىقنى ئالدىن شەرت قىلغان تەقدىردىمۇ، ئۇنى تۇغدۇرالايدىغانلىقىغا ئىشىنىدىغاندەك قىلىدۇ. بەزى ئالىملارمۇ بۇ قاراشتا. بۇ يەنە سۇفيان ئاتس ساۋر ۋە كۇفە خەلقىنىڭ بىر قىسمىنىڭ قارىشى.