Przyjmij islam, kliknij tutaj
Islam Al-Haq: Koran i Hadisy
(Prawdziwy Islam)



-

Wyniki wyszukiwania hadisów :
Całkowita liczba hadisów : 1
Hadis Reprezentatywny
Imama Abu Dawuda : 1357

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ وَلَا تُؤْخَذُ صَدَقَاتُهُمْ إِلَّا فِي دُورِهِمْحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ فِي قَوْلِهِ لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ قَالَ أَنْ تُصَدَّقَ الْمَاشِيَةُ فِي مَوَاضِعِهَا وَلَا تُجْلَبَ إِلَى الْمُصَدِّقِ وَالْجَنَبُ عَنْ غَيْرِ هَذِهِ الْفَرِيضَةِ أَيْضًا لَا يُجْنَبُ أَصْحَابُهَا يَقُولُ وَلَا يَكُونُ الرَّجُلُ بِأَقْصَى مَوَاضِعِ أَصْحَابِ الصَّدَقَةِ فَتُجْنَبُ إِلَيْهِ وَلَكِنْ تُؤْخَذُ فِي مَوْضِعِهِ

Powiedziano nam [Qutaibah bin Sa'id], powiedziano nam [Ibn Abu 'Adi] od [Ibn Ishaqa] od ['Amr bin Syu'aib] od [jego ojca] od [jego dziadka] od Proroka sallallaahu 'alaihi wasallam powiedział; "Nie ma żadnego jalabu ani dżanabu i nie pobiera się od nich zakatu, z wyjątkiem ich domów." Powiedział nam Al Hasan bin Ali, powiedział nam Ya'qub bin Ibrahim, powiedział; Słyszałem mojego ojca mówiącego; od Muhammada bin Ishaqa odnośnie jego słów: "Nie ma żadnego jalabu ani dżanabu," powiedział; to znaczy, bydłu dawane jest zakat na ich miejsce i nie jest ono przyprowadzane do urzędników zakat, podczas gdy janab dotyczący innych niż ten obowiązek, właściciele zakat nie są traktowani janab na nich. Powiedział; Osoba (urzędnik ds. zakat) nie znajduje się w najdalszym miejscu osoby dającej zakat i dopiero wtedy zakat jest jej przynoszony, lecz zakat powinien być przyjmowany w jej miejscu.

Hadisy potwierdzające :

Imama Ahmada : 4682, 5396, 6411, 6605, 6646, 6728, 6731, 6732, 12197, 12225, 19009, 19099, 19113, 19136
Imam muzułmanin : 2539
Imama Abu Dawuda : 1357, 2216, 3126
Imam Tirmidzi : 1042, 2221
Imam Nasa’i : 3283, 3284, 3534, 3535
Imam Ibnu Majah : 1875, 2357, 2358