Hadith Representative
Al Ahzab(33); 53. Jika diundang, masuklah dan selesai makan, keluarlah
Imam Tirmidzi : 3142حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ عَنْ الْجَعْدِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ بِأَهْلِهِ قَالَ فَصَنَعَتْ أُمِّي أُمُّ سُلَيْمٍ حَيْسًا فَجَعَلَتْهُ فِي تَوْرٍ فَقَالَتْ يَا أَنَسُ اذْهَبْ بِهَذَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْ لَهُ بَعَثَتْ بِهَذَا إِلَيْكَ أُمِّي وَهِيَ تُقْرِئُكَ السَّلَامَ وَتَقُولُ إِنَّ هَذَا لَكَ مِنَّا قَلِيلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَذَهَبْتُ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ إِنَّ أُمِّي تُقْرِئُكَ السَّلَامَ وَتَقُولُ إِنَّ هَذَا مِنَّا لَكَ قَلِيلٌ فَقَالَ ضَعْهُ ثُمَّ قَالَ اذْهَبْ فَادْعُ لِي فُلَانًا وَفُلَانًا وَفُلَانًا وَمَنْ لَقِيتَ فَسَمَّى رِجَالًا قَالَ فَدَعَوْتُ مَنْ سَمَّى وَمَنْ لَقِيتُ قَالَ قُلْتُ لِأَنَسٍ عَدَدُ كَمْ كَانُوا قَالَ زُهَاءَ ثَلَاثِ مِائَةٍ قَالَ وَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَنَسُ هَاتِ التَّوْرَ قَالَ فَدَخَلُوا حَتَّى امْتَلَأَتْ الصُّفَّةُ وَالْحُجْرَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَتَحَلَّقْ عَشَرَةٌ عَشَرَةٌ وَلْيَأْكُلْ كُلُّ إِنْسَانٍ مِمَّا يَلِيهِ قَالَ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا قَالَ فَخَرَجَتْ طَائِفَةٌ وَدَخَلَتْ طَائِفَةٌ حَتَّى أَكَلُوا كُلُّهُمْ قَالَ فَقَالَ لِي يَا أَنَسُ ارْفَعْ قَالَ فَرَفَعْتُ فَمَا أَدْرِي حِينَ وَضَعْتُ كَانَ أَكْثَرَ أَمْ حِينَ رَفَعْتُ قَالَ وَجَلَسَ مِنْهُمْ طَوَائِفُ يَتَحَدَّثُونَ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ وَزَوْجَتُهُ مُوَلِّيَةٌ وَجْهَهَا إِلَى الْحَائِطِ فَثَقُلُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمَ عَلَى نِسَائِهِ ثُمَّ رَجَعَ فَلَمَّا رَأَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رَجَعَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ ثَقُلُوا عَلَيْهِ قَالَ فَابْتَدَرُوا الْبَابَ فَخَرَجُوا كُلُّهُمْ وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَرْخَى السِّتْرَ وَدَخَلَ وَأَنَا جَالِسٌ فِي الْحُجْرَةِ فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى خَرَجَ عَلَيَّ وَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَاتُ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَرَأَهُنَّ عَلَى النَّاسِ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ } إِلَى آخِرِ الْآيَةِ قَالَ الْجَعْدُ قَالَ أَنَسٌ أَنَا أَحْدَثُ النَّاسِ عَهْدًا بِهَذِهِ الْآيَاتِ وَحُجِبْنَ نِسَاءُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْجَعْدُ هُوَ ابْنُ عُثْمَانَ وَيُقَالُ هُوَ ابْنُ دِينَارٍ وَيُكْنَ أَبَا عُثْمَانَ بَصْرِيٌّ وَهُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ رَوَى عَنْهُ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ وَشُعْبَةُ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ
O l'é stæto dito à niatri [Qutaibah bin Sa'id] o n'à dito [o Ja'far bin Sulaiman Adl Dluba'i] da [Al Ja'd bin Uthman] da [Anas bin Malik] radliallahu 'anhu, o l'à dito: Rasulullah sallallahu 'alaihi wa Salam o s'é sposou e dapeu o l'à avuo sesso co-o seu. Mia moæ, Umm Sulaim, a fava i hais – mangiâ fæto de datteri, fæña e samin, pent. - alloa o l'à misso inte un vaso piccin, a l'à dito: O Anas, portâ sto chì a-o Messaggê de Allah sallallaahu 'alaihi wa Salam alloa o gh'à dito: Mia moæ a l'à mandou sto chì a-o re, o l'à trasmisso di saluti e o l'à dito che questo o l'é un pittin pe-o re da niatri, o Rasulullah. Anas o l'à dito: L'ò portou anche mi a-o Messaggê de Allah sallallaahu 'alaihi wa Salam, ò dito: Mia moæ a l'à trasmisso di saluti a-o re e a l'à dito: Sto chì o l'é un pittin pe-o re da niatri. o l’à dito: Mettila giò. Dòppo quello o l’à dito: Vai e ciammâ coscì e coscì, coscì e coscì, e coscì e coscì e e gente che ti incontri. O l'à mensunou i nommi de ciù persoñe. Anas o l’à dito: ò invitou e persoñe ch’o l’à mensunou e e persoñe che ò conosciuo. O – Ibn Othman – o l’à dito: Ò domandou a-o Anas: Quanti son? Anas o l'à respòsto: Pöcassæ treiçento. Anas o l'à dito: O Rasulullah Salam o m'à dito: 'O Anas, piggiâ un contegnitô'. E gente intrava fin à quande o cortî e e stansie ean pinne, dapeu o Profeta sallallaahu 'alaihi wa Salam o l'à dito: 'Che dexe persoñe se mettan inte un çercio e che ciascheduña a mangie da quelli ch'en vexin à lê'. Anas o l'à dito: An mangiou fin à quande son stæti saçiæ. Un gruppo o l'é sciortio feua e un atro gruppo o l'é introu fin à quande aivan mangiou tutti dapeu o m'à dito: 'Ehi Anas, piggiâlo'. O l'ò piggiou, no sai se gh'ea ciù mangiâ quande o l'ò misso giò ò quande o l'ò piggiou. Gh'ea ben ben di groppi de persoñe assettæ à parlâ inta casa do Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa Salam, tanto che o Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa Salam o l'ea assettou e seu moggê a l'aiva vortou a faccia verso a miagia, an accusou o Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa Salam, dapeu o Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa Salam o l'à dito. Dòppo quello o l'é tornou, quande an visto o Messaggê de Allah tornando, an pensou ch'o l'aise incriminou. Se son anæti de corsa a-a pòrta e son anæti tutti. O Rasulullah o l'é vegnuo e o l'à coverto o velo e o l'é introu tanto che mi m'assettava inta stançia. No l’é guæi tempo dòppo ch’o l’é vegnuo feua à trovâlo e sti versci son stæti revelæ. O Messaggê de Allah sallallaahu 'alaihi wa Salam o l'é vegnuo feua e o l'à lezzuo a-i seu compagni: «O ti che credde, no intrâ inte case do Profeta se no ti l'é permisso de mangiâ sensa aspëtâ che o mangiâ o segge cotto, ma se ti l'æ invitou aloa intrâ e quande ti l'æ finio de mangiâ, lasciâte sensa prolongâ. De fæto, questo o l’interessa o profeta». -Al Ahzaab: 53- O Al Ja'du o l'à dito: Anas o l'à dito: Son stæto o primmo à conosce sti versci e e moggê do Profeta sallallahu alaihi wa Salam ean hijabi. Abu Isa o l'à dito: Sto hadith o l'é autentico. O Al Ja'du bin Uthman o se ciammava Ibn Dinar, o seu tio o l'ea Abu Utsman Bashri. O l'é tsiqah segondo i esperti do hadith. O Yunus bin Ubaid, o Syu'bah e o Hammad bin Zaid an contou da lê.