ഇസ്‌ലാം സ്വീകരിക്കൂ, ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക
ISLAM AL-HAQ: QURAN & HADITH
(The True Islam)



- Wanita, Nikah dan Jima Nikah Rasulullah melarang nikah mut'ah dan daging keledai jinak pada Perang Khaibar

Hadith Search Results :
Total Hadith : 1
Hadith Representative
Rasulullah melarang nikah mut'ah dan daging keledai jinak pada Perang Khaibar
Imam Tirmidzi : 1040

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَالْحَسَنِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِمَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ زَمَنَ خَيْبَرَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَبْرَةَ الْجُهَنِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَإِنَّمَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ شَيْءٌ مِنْ الرُّخْصَةِ فِي الْمُتْعَةِ ثُمَّ رَجَعَ عَنْ قَوْلِهِ حَيْثُ أُخْبِرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمْرُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى تَحْرِيمِ الْمُتْعَةِ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ

മുഹമ്മദ് ബിൻ അലിയുടെ രണ്ട് മക്കളായ [അസ് സുഹ്‌രി] യിൽ നിന്നും [അൽ ഹസൻ] യിൽ നിന്നും [അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ്] അലി ബിൻ അബു താലിബിൽ നിന്നും] ഞങ്ങൾക്ക് [സുഫ്‌യാൻ] പറഞ്ഞു: ഖൈബർ ദിനത്തിൽ പ്രവാചകൻ മുത്ത്അത്ത് വിവാഹവും കഴുത മാംസവും മെരുക്കിയതായി. -അബു ഈസ അറ്റ് തിർമിദി- പറഞ്ഞു: 'ഏറ്റവും അർത്ഥവത്തായ ഹദീസ് സബ്ര അൽ ജുഹാനിയിൽ നിന്നും അബു ഹുറൈറയിൽ നിന്നും നിവേദനം ചെയ്യപ്പെട്ടതാണ്'. അബു ഈസ പറഞ്ഞു: 'അലിയുടെ ഹദീസ് ഒരു യഥാർത്ഥ ഹസൻ ഹദീസാണ്. പ്രവാചകൻ സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമിന്റെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും സഹചാരികളിൽ നിന്നുള്ള മിക്ക പണ്ഡിതന്മാരും ഈ ഹദീസ് പ്രയോഗത്തിൽ വരുത്തുന്നു. മുത്ത്അത്ത് വിവാഹത്തിന്റെ വിഷയത്തിൽ ഹദീസ് ആശ്വാസം നൽകിയതായി ഇബ്നു അബ്ബാസിൽ നിന്നും നിവേദനം ലഭിച്ചെങ്കിലും പ്രവാചകൻ സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമിൽ നിന്ന് വാർത്ത ലഭിച്ചതിനെത്തുടർന്ന് അദ്ദേഹം തന്റെ അഭിപ്രായം പിൻവലിച്ചു. മുത്തഅ് വിവാഹം നിഷിദ്ധമാണെന്ന് മിക്ക പണ്ഡിതന്മാരും വിശ്വസിക്കുന്നു. അത്സ് ത്സൗരി, ഇബ്നു മുബാറക്, സയാഫി, അഹ്മദ്, ഇസ്ഹാഖ് എന്നിവരുടെ അഭിപ്രായവും ഇതാണ്.

Hadith Corroboration :

Imam Ahmad : 558, 771, 1141, 4490, 5525, 6009, 6028, 6742, 11643, 11697, 11770, 12218, 13928, 14361, 14603, 14911, 14912, 15916, 15928, 16214, 16527, 16563, 17065, 17069, 17080, 17880, 18339, 18358
Imam Bukhari : 2922, 3855, 3875, 3878, 3893, 3894, 3895, 3896, 3897, 3898, 3899, 4723, 5096, 5097, 5098, 5099, 5100, 5101, 5102, 6446
Imam Muslim : 2510, 2511, 2512, 2513, 3581, 3582, 3583, 3584, 3585, 3586, 3587, 3588, 3589, 3590, 3591, 3592, 3593, 3594, 3595
Imam Abu Dawud : 3294, 3296, 3314, 3316
Imam Tirmidzi : 1040, 1394, 1398, 1715, 1716
Imam Nasa'i : 68, 3312, 3313, 4253, 4254, 4255, 4257, 4258, 4260, 4261, 4262, 4263, 4264, 4265, 4266, 4267, 4268, 4371, 4422
Imam Ibnu Majah : 1951, 3183, 3184, 3185, 3186, 3187, 3189
Imam Malik : 994
Imam Darimi : 1906, 1907, 1909, 2100