Hadith Representative
Menghajikan orang tua yang lanjut usia (Haji Badal)
Imam Tirmidzi : 850حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍأَنَّ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمٍ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَوِيَ عَلَى ظَهْرِ الْبَعِيرِ قَالَ حُجِّي عَنْهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَبُرَيْدَةَ وَحُصَيْنِ بْنِ عَوْفٍ وَأَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ وَسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا عَنْ سِنَانِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيِّ عَنْ عَمَّتِهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ فَقَالَ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ مَا رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مُحَمَّدٌ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ ابْنُ عَبَّاسٍ سَمِعَهُ مِنْ الْفَضْلِ وَغَيْرِهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ رَوَى هَذَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَرْسَلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ الَّذِي سَمِعَهُ مِنْهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ صَحَّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ غَيْرُ حَدِيثٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَبِهِ يَقُولُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ يَرَوْنَ أَنْ يُحَجَّ عَنْ الْمَيِّتِ و قَالَ مَالِكٌ إِذَا أَوْصَى أَنْ يُحَجَّ عَنْهُ حُجَّ عَنْهُ وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُهُمْ أَنْ يُحَجَّ عَنْ الْحَيِّ إِذَا كَانَ كَبِيرًا أَوْ بِحَالٍ لَا يَقْدِرُ أَنْ يَحُجَّ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ
האָט אונדז געזאָגט [אַחמד בן מאַני'], האָט אונדז געזאָגט [רח בן עבֿדה], האָט אונדז געזאָגט [יבנו ג'ורייג], האָט מיר געזאָגט [אבן שיהאב] געזאָגט; מען האָט מיר געזאָגט [סולאימאן בן יאסר] פון [עבדאללה בין עבאס] פון [על פאדל בן עבאס] אז א פרוי פון חאצ'ם האט געפרעגט; 'אָ שליח פון אַלאַ, מיין פאטער איז געווען אַבליידזשד צו דורכפירן די האַדזש, אָבער ער איז אַן אַלט מענטש און איז נישט שטאַרק גענוג צו פאָר אַ פאָרמיטל'. ער האט געזאגט: 'מאַך פֿאַר אים האַדזש'. —אבו יסא אט תרמידהי — געזאגט; 'די האַדיטה איז געווען דערציילט פון עלי, בוראידאַה, חושיין בין אַוף, אבו ראזין על'וקיילי, סאַודאַה בינט זאַמאַה און אבן עבאס. אבו עיסא האט געזאגט; 'די האַדיטה פון על פאַדל בין אַבאַס איז אַן עכט האַדיטה. און עס איז אויך דערציילט געווארן פון [אבן עבאס] פון [הושעין בין 'אוף על מוזאני] פון דעם נביא סאללאללאהו 'עלאיהי וואסלאם. און דעם האַדיטה איז אויך נערייטיד פון [יבן אַבאַס] פון [סינן בין אַבדאַלאַ על דזשוהאַני] פון [זיין מומע] פון דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם. און נערייטיד פון אבן אַבאַס פון דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם גלייַך'. —אבו יסא אט תרמידהי — געזאגט; 'איך האב געפרעגט מוחמד וועגן אלע אויבנדערמאנטע דערציילונגען, האט ער געענטפערט; 'די מערסט עכט איז וואָס איז געווען דערציילט פון יבן אַבאַס פון על פאַדל בין אַבאַס פון דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם. מוחמד האָט צוגעגעבן; עס איז מעגלעך אַז אבן עבאס האָט געהערט דעם חדיטה פון על פאַדל בין עבאס און אַחוץ דעם פון דעם נביא סלללללאַהו 'עליהי וואַסאַלאַם, דעמאָלט ער דערציילט דעם חדיטה און פאַרקרימט עס דורך נישט דערמאָנען דעם מענטש וואס געהערט עס פון אים. אבו עיסא האט געזאגט; 'און עס האָבן שוין פילע עכט האַדיטהס נערייטיד פון דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם אויף דעם אַרויסגעבן. דעם האַדיטה איז פּראַקטיסט דורך געלערנטע ביידע צווישן די קאַמפּאַניאַנז פון דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם און אנדערע ווי זיי. דאס איז אויך די מיינונג פון סופיאן אץ צאורי, איבנול מובאראק, סיאפאיי, אחמד און ישאק. אַלעמען גלויבט אַז עס איז ערלויבט צו מאַכן פּילגראַמאַדזשאַז צו מענטשן וואס זענען געשטארבן. דערווייל איז מאַליק פון דער מיינונג; 'אויב ער האט געמאכט אַ צוואה איידער ער איז געשטארבן צו דורכפירן די האַדזש, ער קען דורכפירן די האַדזש. געוויסע תלמידי חכמים, נעמליך יבנול מובארק און סיאפיע, דערלויבן דעם חג'ג צו א לעבעדיקן מענטש אויב ער איז אלט אדער צוליב עפעס וואס מאכט אז ער זאל נישט קענען מאכן די חאג'. דאס איז די מיינונג פון אבן מובארק ואש סיאפעי'.