Hadith solontena
Menghajikan orang tua yang lanjut usia (Haji Badal)
Imam Tirmidzi : 850حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍأَنَّ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمٍ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَوِيَ عَلَى ظَهْرِ الْبَعِيرِ قَالَ حُجِّي عَنْهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَبُرَيْدَةَ وَحُصَيْنِ بْنِ عَوْفٍ وَأَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ وَسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا عَنْ سِنَانِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيِّ عَنْ عَمَّتِهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ فَقَالَ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ مَا رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مُحَمَّدٌ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ ابْنُ عَبَّاسٍ سَمِعَهُ مِنْ الْفَضْلِ وَغَيْرِهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ رَوَى هَذَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَرْسَلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ الَّذِي سَمِعَهُ مِنْهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ صَحَّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ غَيْرُ حَدِيثٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَبِهِ يَقُولُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ يَرَوْنَ أَنْ يُحَجَّ عَنْ الْمَيِّتِ و قَالَ مَالِكٌ إِذَا أَوْصَى أَنْ يُحَجَّ عَنْهُ حُجَّ عَنْهُ وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُهُمْ أَنْ يُحَجَّ عَنْ الْحَيِّ إِذَا كَانَ كَبِيرًا أَوْ بِحَالٍ لَا يَقْدِرُ أَنْ يَحُجَّ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ
Nilaza taminay [Ahmad bin Mani'], nilaza taminay [Rouh bin 'Ubadah], nilaza taminay [Ibnu Juraij], nilaza tamiko [Ibn Shihab] nanao hoe: Voalaza tamiko [Sulaiman bin Yasar] avy amin'i [Abdullah bin Abbas] avy amin'i [Al Fadl bin Abbas] fa nisy vehivavy avy any Khats'am nanontany hoe: 'Ry irak'i Allah ô, voatery nanao ny Hajj ny raiko, saingy efa antitra izy ary tsy ampy hery hitaingina fiara intsony'. Hoy izy: 'Manaova Hajj ho azy'. -Abu Isa At Tirmidhi- nilaza hoe: 'Ny hadith dia notantaraina avy amin'i Ali, Buraidah, Hushain bin 'Auf, Abu Razin Al 'Uqaili, Saudah bint Zam'ah ary Ibn Abbas'. Hoy i Abu 'Isa; 'Ny hadith an'i Al Fadl bin Abbas dia hadith marina Hasan. Ary notantaraina ihany koa avy amin'i [Ibn Abbas] avy amin'i [Hushain bin 'Auf Al Muzani] avy amin'ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam. Ary ity hadita ity dia notantaraina avy amin'i [Ibn Abbas] avy amin'i [Sinan bin Abdullah Al Juhani] avy amin'ny [nenitoany] avy amin'ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam. Ary notantaraina avy amin'i Ibn Abbas avy amin'ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam mivantana'. -Abu Isa At Tirmidhi- nilaza hoe: 'Nanontany an'i Muhammad momba ireo fitantarana rehetra etsy ambony ireo aho,' hoy izy namaly hoe: 'Ny tena marina dia izay notantaraina avy amin'i Ibn Abbas avy amin'i Al Fadl bin Abbas avy amin'ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam.' Hoy i Muhammad nanampy hoe: 'Mety ho nandre ity hadita ity avy amin'i Al Fadl bin Abbas i Ibn Abbas ary avy amin'ny hafa avy amin'ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam, avy eo dia notantarainy ity hadita ity ary nozarainy tsy nanonona ny olona nandre izany. Hoy i Abu 'Isa: 'Ary maro ireo hadita marina notantaraina avy amin'ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam momba ity raharaha ity. Ity hadita ity dia ampiharin'ny manam-pahaizana na avy amin'ireo mpiara-dia amin'ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam na ny hafa.' Izany koa no hevitry ny an'i Sufyan Ats Tsauri, Ibnul Mubarak, Syafi'i, Ahmad ary Ishaq. Samy mihevitra izy rehetra fa azo atao ny manao Hajj ho an'ny olona efa maty. Raha i Malik kosa dia mihevitra hoe: 'raha nanao didim-pananana izy talohan'ny nahafatesany hanao Hajj, dia azo atao izany. Misy manam-pahaizana sasany, dia i Ibnul Mubarak sy Syafi'i, mamela ny Hajj ho an'ny olona velona, raha efa antitra izy na noho ny antony tsy ahafahany manao Hajj. Izany no hevitry ny an'i Ibn Mubarak sy Ash Syafi'i'.