Reprezentatív hadísz
Menghajikan orang tua yang lanjut usia (Haji Badal)
Imam Tirmidzi : 850حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍأَنَّ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمٍ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَوِيَ عَلَى ظَهْرِ الْبَعِيرِ قَالَ حُجِّي عَنْهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَبُرَيْدَةَ وَحُصَيْنِ بْنِ عَوْفٍ وَأَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ وَسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا عَنْ سِنَانِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيِّ عَنْ عَمَّتِهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ فَقَالَ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ مَا رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مُحَمَّدٌ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ ابْنُ عَبَّاسٍ سَمِعَهُ مِنْ الْفَضْلِ وَغَيْرِهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ رَوَى هَذَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَرْسَلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ الَّذِي سَمِعَهُ مِنْهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ صَحَّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ غَيْرُ حَدِيثٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَبِهِ يَقُولُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ يَرَوْنَ أَنْ يُحَجَّ عَنْ الْمَيِّتِ و قَالَ مَالِكٌ إِذَا أَوْصَى أَنْ يُحَجَّ عَنْهُ حُجَّ عَنْهُ وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُهُمْ أَنْ يُحَجَّ عَنْ الْحَيِّ إِذَا كَانَ كَبِيرًا أَوْ بِحَالٍ لَا يَقْدِرُ أَنْ يَحُجَّ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ
Azt mondta nekünk [Ahmad bin Mani], azt mondta nekünk [Rouh bin 'Ubadah], azt mondta nekünk [Ibnu Juraij], azt mondta nekem [Ibn Shihab]: Azt mondták nekem [Sulaiman bin Yasar]-nak [Abdullah bin Abbas]-tól [Al Fadl bin Abbas]-tól, hogy egy Khats'am-i nő megkérdezte: "Ó, Allah Küldötte, apámnak kötelessége volt elvégezni a haddzsot, de öreg ember, és nem elég erős ahhoz, hogy járművet vezessen." Azt mondta: "Csinálj haddzsot neki." -Abu Isa Tirmidhiben- azt mondta: "A hadíszt Ali, Buraidah, Hushain bin 'Auf, Abu Razin Al 'Uqaili, Saudah bint Zam'ah és Ibn Abbas narrálták." Abu 'Isa azt mondta: "Al Fadl bin Abbas hadísza egy hasan hiteles hadísz." És ezt [Ibnu Abbász] is narrálta [Hushain bin 'Auf Al Muzani]-tól, a Prófétától, Sallallahu Alaihi Wasallam-tól. És ezt a hadíszt [Ibn Abbász] is narrálta [Sinan bin Abdullah Al Juhani]-tól, a [nagynénjétől], a Prófétától, sallallahu alaihi wasallam-tól. És Ibn Abbász narrálta közvetlenül a Prófétától, Sallallahu Alaihi Wasallam-tól. -Abu Isa At Tirmidhi- azt mondta: "Megkérdeztem Mohamedet a fenti narrációkról, és így válaszolt: 'A leghitelesebb az, amit Ibn Abbász narrált Al Fadl bin Abbásztól, a Prófétától, Sallallahu Alaihi Wasallam-tól.' Mohamed hozzátette: „Nem lehetetlen, hogy Ibn Abbász ezt a hadíszt Al Fadl ibn Abbásztól, és nem csak a Prófétától, Szallallahu Alaihi Wasallamtól hallotta, majd elmondta, és eltorzította azzal, hogy nem említette, ki hallotta tőle.” Abu Isa azt mondta: „És sok hiteles hadíszt narrált Szallallahu Alaihi Wasallam Próféta ebben a kérdésben. Ezt a hadíszt mind a Próféta, Szallallahu Alaihi Wasallam társai, mind mások körében gyakorolják. Ez Sufyan Ats Tsauri, Ibnul Mubarak, Syafi'i, Ahmad és Ishaq véleménye is. Mindenki úgy véli, hogy megengedett zarándoklatokat tenni az elhunyt emberekhez. Malik eközben azon a véleményen van: „Ha halála előtt végrendeletet készített a haddzs elvégzésére, akkor elvégezheti a haddzsot.” Néhány tudós, nevezetesen Ibnul Mubarak és Syafi'i, megengedi a haddzsot egy élő embernek, ha idős, vagy valami miatt képtelen a haddzs végrehajtására. Ez Ibn Mubarak és Ash Syafi'i véleménye.