Hadith Representative
Menghajikan orang tua yang lanjut usia (Haji Badal)
Imam Tirmidzi : 850حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍأَنَّ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمٍ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَوِيَ عَلَى ظَهْرِ الْبَعِيرِ قَالَ حُجِّي عَنْهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَبُرَيْدَةَ وَحُصَيْنِ بْنِ عَوْفٍ وَأَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ وَسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا عَنْ سِنَانِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيِّ عَنْ عَمَّتِهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ فَقَالَ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ مَا رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مُحَمَّدٌ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ ابْنُ عَبَّاسٍ سَمِعَهُ مِنْ الْفَضْلِ وَغَيْرِهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ رَوَى هَذَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَرْسَلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ الَّذِي سَمِعَهُ مِنْهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ صَحَّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ غَيْرُ حَدِيثٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَبِهِ يَقُولُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ يَرَوْنَ أَنْ يُحَجَّ عَنْ الْمَيِّتِ و قَالَ مَالِكٌ إِذَا أَوْصَى أَنْ يُحَجَّ عَنْهُ حُجَّ عَنْهُ وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُهُمْ أَنْ يُحَجَّ عَنْ الْحَيِّ إِذَا كَانَ كَبِيرًا أَوْ بِحَالٍ لَا يَقْدِرُ أَنْ يَحُجَّ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ
[Ahmad bin Mani] diris al ni, [Ruh bin 'Ubadah] diris al ni, [Ibn Juraij] diris al ni, [Ibn Shihab] diris al mi; [Sulaiman bin Yasar] diris al mi de [Abdullah bin Abbas] de [Al Fadl bin Abbas] ke virino el Ĥatz'am demandis: 'Ho Mesaĝisto de Alaho, mia patro fariĝis devigita plenumi Hadĝon, sed li estas maljunulo kaj ne estas sufiĉe forta por rajdi ĉevalon'. Li diris: 'Faru Hadĝon por li'. -Abu Isa At Tirmidhi- diris: 'Simila hadito estis rakontita de Ali, Buraidah, Hushain bin 'Awf, Abu Razin Al 'Uqaili, Saudah bint Zam'ah kaj Ibn Abbas'. Abu 'Isa diris: 'La hadito de Al Fadl bin Abbas estas hasan sahih hadito. Kaj ĝi ankaŭ estis rakontita de [Ibn Abbas] de [Hushain bin 'Awf Al Muzani] de la Profeto sallallahu 'alaihi wasallam. Kaj ĉi tiu hadito ankaŭ estis rakontita de [Ibn Abbas] de [Sinan bin Abdullah Al Juhani] de [lia onklino] de la Profeto sallallahu 'alaihi wasallam. Kaj ĝi estis rakontita de Ibn Abbas de la Profeto sallallahu 'alaihi wasallam rekte. -Abu Isa At Tirmidhi- diris; 'Mi demandis Muhammadon pri ĉiuj supre menciitaj rakontoj, li respondis; 'La plej aŭtenta estas tiu rakontita de Ibn Abbas de Al Fadl bin Abbas de la Profeto sallallahu 'alaihi wasallam.' Muhammado aldonis; ne estas neeble, ke Ibn Abbas aŭdis ĉi tiun haditon de Al Fadl bin Abbas kaj de aliaj de la Profeto sallallahu 'alaihi wasallam, poste li rakontis ĉi tiun haditon kaj rakontis ĝin sen mencii la personon, kiu aŭdis ĝin de li.' Abu Isa diris; "Kaj ekzistas multaj aŭtentaj haditoj rakontitaj de la Profeto (salajlahu 'alaihi wasallam) pri ĉi tiu afero. Ĉi tiun haditon praktikas kleruloj kaj inter la kunuloj de la Profeto (salajlahu 'alaihi wasallam) kaj aliaj. Ĉi tio estas ankaŭ la opinio de Sufyan At Thawuri, Ibnul Mubarak, Shafi'i, Ahmad kaj Ishaq. Ĉiuj pensas, ke eblas adori la mortintojn. Dum Malik pensas; "se li faris testamenton antaŭ sia morto por esti plenumita, tiam ĝi povas esti plenumita. Kelkaj kleruloj, nome Ibnul Mubarak kaj Shafi'i, permesas al persono, kiu ankoraŭ vivas, plenumi Hadĝon, se li estas maljuna aŭ pro io, kio malhelpas lin plenumi Hadĝon. Ĉi tio estas la opinio de Ibnu Mubarak kaj Ash Shafi'i."