Hadith Representative
Larangan memakan hewan kurban yang disembelih karena hampir mati di jalan
Imam Tirmidzi : 834حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ نَاجِيَةَ الْخُزَاعِيِّ صَاحِبِ بُدْنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَصْنَعُ بِمَا عَطِبَ مِنْ الْبُدْنِ قَالَ انْحَرْهَا ثُمَّ اغْمِسْ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا ثُمَّ خَلِّ بَيْنَ النَّاسِ وَبَيْنَهَا فَيَأْكُلُوهَاوَفِي الْبَاب عَنْ ذُؤَيْبٍ أَبِي قَبِيصَةَ الْخُزَاعِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ نَاجِيَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا فِي هَدْيِ التَّطَوُّعِ إِذَا عَطِبَ لَا يَأْكُلُ هُوَ وَلَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ رُفْقَتِهِ وَيُخَلَّى بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ يَأْكُلُونَهُ وَقَدْ أَجْزَأَ عَنْهُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَقَالُوا إِنْ أَكَلَ مِنْهُ شَيْئًا غَرِمَ بِقَدْرِ مَا أَكَلَ مِنْهُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَكَلَ مِنْ هَدْيِ التَّطَوُّعِ شَيْئًا فَقَدْ ضَمِنَ الَّذِي أَكَلَ
ได้บอกเรา [ฮารูน บิน อิชัค อัลฮัมดานี] ได้บอกเรา ['อับดะฮ์ บิน สุลัยมาน] จาก [ฮิซยัม บิน อุรวะฮ์] จาก [พ่อของเขา] จาก [นาญิยะฮ์ อัลคูซาอี] (บุคคลที่ดูแลอูฐของรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วาซัลลัม) กล่าวว่า; “ฉันถามว่า โอ้ท่านเราะสูลุลลอฮฺ ฉันควรทำอย่างไรกับอูฐที่เกือบจะตาย?” (อบูอีซา อัตติรมิซีย์) กล่าวว่า “หะดีษที่มีความหมายมากที่สุดเล่าจากซุอัยบ์ อบูกอชะชะฮ์ อัลคูซาอีย์” อบูอีซากล่าวว่า “หะดีษนะญิยะฮ์เป็นหะดีษที่แท้จริง” อุลามะฮ์เป็นผู้ปฏิบัติ พวกเขามีความเห็นว่าเป็นซุนนะฮฺที่จะบูชายัญในกรณีอูฐที่เกือบจะตาย ดังนั้นเจ้าของและคนที่อยู่ด้วยจึงไม่รับประทานมัน แต่ให้คนรับประทานโดยเขาไม่ต้องตอบแทน นี่คือความเห็นของชาฟีอี อะหมัด และอิสฮาก พวกเขาพูดว่า; “ถ้าเขากินอาหารจากสัตว์นั้น เขาก็ต้องให้ทานเท่าเนื้อที่กิน” อุลามะห์บางคนมีความคิดเห็น “ถ้าเขากินอะไรจากสัตว์นั้น เขาก็จะต้องจ่ายค่าชดเชย”