Hadith Representative
Mencukur rambut sebelum menyembelih, Nabi SAW memperbolehkannya
Imam Tirmidzi : 839حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ فَقَالَ اذْبَحْ وَلَا حَرَجَ وَسَأَلَهُ آخَرُ فَقَالَ نَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَجَابِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا قَدَّمَ نُسُكًا قَبْلَ نُسُكٍ فَعَلَيْهِ دَمٌ
Մեզ [Սաիդ բեն Աբդուրահման Ալ Մախզումին] և [Իբն Աբու Ումարին] ասվել է. մեզ ասել է [Սուֆյան բին Ույայնան] [Ազ-Զուհրիից] [Իսա բին Թալհահից] [Աբդուլլահ բին Ամրից], որ մի մարդ հարցրեց Մարգարե Սալլահին Ալեյհի Վասալլամին. Նա պատասխանեց. «Հիմա մորթե՛ք, կապ չունի»։ մեկ ուրիշը նորից հարցրեց. «Ես մորթել եմ նետելուց առաջ». Նա պատասխանեց. «Հիմա գցիր, նշանակություն չունի»: -Աբու Իսա Աթ Թիրմիդհին- ասաց. «Ամենաբովանդակալից հադիսը փոխանցվել է Ալիից, Ջաբիրից, Իբն Աբբասից, Իբն Ումարից և Ուսամա բեն Սյարիկից»: Աբու Իսան ասաց. Աբդուլլահ բին Ամրի հադիսը վավերական հադիս է, և որոշ գիտնականներ դա օգտագործում են: Նրանց թվում են Ահմադը և Իսհակը: Որոշ գիտնականներ պնդում են. «Եթե նա մեկ նուսուկի` ուխտագնացության առաջնահերթություն է տալիս մյուսից առաջ, ապա պարտավոր է Դամ վճարել»:
Hadith Corroboration :
Imam Ahmad : 1760, 1761, 2295, 2516, 2689, 2879, 6196, 6201, 14601
Imam Bukhari : 81, 82, 121, 1606, 1607, 1608, 1619, 1620, 1621, 6173
Imam Muslim : 2301, 2302, 2303, 2304, 2305, 2306
Imam Abu Dawud : 1692, 1722
Imam Tirmidzi : 839
Imam Nasa'i : 3017
Imam Ibnu Majah : 3040, 3041, 3042, 3043
Imam Malik : 837
Imam Darimi : 1828, 1829