Hadith Representative
Orang yang berihram untuk haji tidak bertahallul dengan thawaf qudum, hingga selesai hajinya pada hari nahr
Imam Muslim : 2173حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ قَالَ لَهُ سَلْ لِي عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ عَنْ رَجُلٍ يُهِلُّ بِالْحَجِّ فَإِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ أَيَحِلُّ أَمْ لَا فَإِنْ قَالَ لَكَ لَا يَحِلُّ فَقُلْ لَهُ إِنَّ رَجُلًا يَقُولُ ذَلِكَ قَالَ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ لَا يَحِلُّ مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ إِلَّا بِالْحَجِّ قُلْتُ فَإِنَّ رَجُلًا كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ قَالَ بِئْسَ مَا قَالَ فَتَصَدَّانِي الرَّجُلُ فَسَأَلَنِي فَحَدَّثْتُهُ فَقَالَ فَقُلْ لَهُ فَإِنَّ رَجُلًا كَانَ يُخْبِرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ فَعَلَ ذَلِكَ وَمَا شَأْنُ أَسْمَاءَ وَالزُّبَيْرِ قَدْ فَعَلَا ذَلِكَ قَالَ فَجِئْتُهُ فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ مَنْ هَذَا فَقُلْتُ لَا أَدْرِي قَالَ فَمَا بَالُهُ لَا يَأْتِينِي بِنَفْسِهِ يَسْأَلُنِي أَظُنُّهُ عِرَاقِيًّا قُلْتُ لَا أَدْرِي قَالَ فَإِنَّهُ قَدْ كَذَبَ قَدْ حَجَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ أَوَّلَ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ أَنَّهُ تَوَضَّأَ ثُمَّ طَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ حَجَّ أَبُو بَكْرٍ فَكَانَ أَوَّلَ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ عُمَرُ مِثْلُ ذَلِكَ ثُمَّ حَجَّ عُثْمَانُ فَرَأَيْتُهُ أَوَّلُ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ مُعَاوِيَةُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ثُمَّ حَجَجْتُ مَعَ أَبِي الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فَكَانَ أَوَّلَ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ رَأَيْتُ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارَ يَفْعَلُونَ ذَلِكَ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ آخِرُ مَنْ رَأَيْتُ فَعَلَ ذَلِكَ ابْنُ عُمَرَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُضْهَا بِعُمْرَةٍ وَهَذَا ابْنُ عُمَرَ عِنْدَهُمْ أَفَلَا يَسْأَلُونَهُ وَلَا أَحَدٌ مِمَّنْ مَضَى مَا كَانُوا يَبْدَءُونَ بِشَيْءٍ حِينَ يَضَعُونَ أَقْدَامَهُمْ أَوَّلَ مِنْ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَا يَحِلُّونَ وَقَدْ رَأَيْتُ أُمِّي وَخَالَتِي حِينَ تَقْدَمَانِ لَا تَبْدَأَانِ بِشَيْءٍ أَوَّلَ مِنْ الْبَيْتِ تَطُوفَانِ بِهِ ثُمَّ لَا تَحِلَّانِ وَقَدْ أَخْبَرَتْنِي أُمِّي أَنَّهَا أَقْبَلَتْ هِيَ وَأُخْتُهَا وَالزُّبَيْرُ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ بِعُمْرَةٍ قَطُّ فَلَمَّا مَسَحُوا الرُّكْنَ حَلُّوا وَقَدْ كَذَبَ فِيمَا ذَكَرَ مِنْ ذَلِكَ
Причано ми је [Харун бин Саид Ел Аили] да нам је [Ибну Вахб] рекао [Амру бин Ел Харис] од [Мухамеда бин Абдурахмана] да му је један човек из Ирака рекао: „Питај ме [Урву бин Зубаира] о човеку који је у ихраму за хаџ. Након што обави таваф у Бајтулаху, може ли да обави тахалул или не. Ако одговори са да, онда му реци да постоји неко ко тако одговара.“ Мухамед бин Абдурахман је рекао; Па сам питао Урву о томе, а он је одговорио: „Није дозвољено некоме ко је у ихраму да обави хаџ осим путем хаџа.“ Рекао сам: „Заиста постоји неко ко то дозвољава.“ Урва је рекао: „Каква страшна ствар је рекао.“ Онда ме је човек зауставио, па сам му рекао - шта је Урва рекао-. Онда је човек рекао: „Реци му да је неко ко то дозвољава пренео да је Аллахов Посланик (мир и благослов Аллаха нека су на њега) то урадио, а шта је са Асмом и Зубајром који су такође то урадили?“ Па сам отишао код Урве и рекао му то, али он је упитао: „Ко је овај човек? Зашто ме сам не пита о томе? Мислим да је из Ирака.“ Рекао сам: „Не знам.“ Урва је рекла: „Заиста је лагао. Аллахов Посланик (мир и благослов Аллаха нека су на њега) је обавио хаџ. Онда ми је [Аиша] испричала да је прво што је урадио када је стигао у Меку било да се абдести, а затим је обавио таваф око куће. Затим је и Ебу Бекр обавио хаџ, а прво што је урадио било је да обави таваф око куће, ни са ким другим. Онда је и Омер урадио исто.“ Након тога, Осман је обавио хаџ, а онда сам видео први пут да је обавио таваф у Бајтули, ни са ким другим. После тога Муавија и Абдулах бин Омер. А такође сам обавио хаџ са Ебу Зубајром бин Ел Авамом, и прво што је урадио био је таваф у Бајтули, ни са ким другим. Такође сам видео мухаџире и енсарије како то раде, не и друге. А последња особа коју сам видео да ради нешто слично био је Ибн Омер, и никада није отказао умру. Сада када је Ибн Омер био међу њима, зашто га нису питали? Нико од оних који су били пре нас није започео са тавафом у Бајтули први пут када су крочили - у Меку -. Након тога, нису преживели. Заиста, такође сам видео своју мајку и тетку када су стигле у Меку, нису започеле никакве ритуале у Бајтули осим тавафа у Бајтули, а затим нису обављале тахалул. И моја мајка ме је обавестила да су она, њен брат и Аз Зубаир и тај и тај и тај и тај обавили умру, и када су опрали свој хамал, учинили су тахалул. И заиста, Ирачанин је лагао о ономе што је рекао.