Hadith Representative
Orang yang berihram untuk haji tidak bertahallul dengan thawaf qudum, hingga selesai hajinya pada hari nahr
Imam Muslim : 2173حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ قَالَ لَهُ سَلْ لِي عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ عَنْ رَجُلٍ يُهِلُّ بِالْحَجِّ فَإِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ أَيَحِلُّ أَمْ لَا فَإِنْ قَالَ لَكَ لَا يَحِلُّ فَقُلْ لَهُ إِنَّ رَجُلًا يَقُولُ ذَلِكَ قَالَ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ لَا يَحِلُّ مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ إِلَّا بِالْحَجِّ قُلْتُ فَإِنَّ رَجُلًا كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ قَالَ بِئْسَ مَا قَالَ فَتَصَدَّانِي الرَّجُلُ فَسَأَلَنِي فَحَدَّثْتُهُ فَقَالَ فَقُلْ لَهُ فَإِنَّ رَجُلًا كَانَ يُخْبِرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ فَعَلَ ذَلِكَ وَمَا شَأْنُ أَسْمَاءَ وَالزُّبَيْرِ قَدْ فَعَلَا ذَلِكَ قَالَ فَجِئْتُهُ فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ مَنْ هَذَا فَقُلْتُ لَا أَدْرِي قَالَ فَمَا بَالُهُ لَا يَأْتِينِي بِنَفْسِهِ يَسْأَلُنِي أَظُنُّهُ عِرَاقِيًّا قُلْتُ لَا أَدْرِي قَالَ فَإِنَّهُ قَدْ كَذَبَ قَدْ حَجَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ أَوَّلَ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ أَنَّهُ تَوَضَّأَ ثُمَّ طَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ حَجَّ أَبُو بَكْرٍ فَكَانَ أَوَّلَ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ عُمَرُ مِثْلُ ذَلِكَ ثُمَّ حَجَّ عُثْمَانُ فَرَأَيْتُهُ أَوَّلُ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ مُعَاوِيَةُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ثُمَّ حَجَجْتُ مَعَ أَبِي الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فَكَانَ أَوَّلَ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ رَأَيْتُ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارَ يَفْعَلُونَ ذَلِكَ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ آخِرُ مَنْ رَأَيْتُ فَعَلَ ذَلِكَ ابْنُ عُمَرَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُضْهَا بِعُمْرَةٍ وَهَذَا ابْنُ عُمَرَ عِنْدَهُمْ أَفَلَا يَسْأَلُونَهُ وَلَا أَحَدٌ مِمَّنْ مَضَى مَا كَانُوا يَبْدَءُونَ بِشَيْءٍ حِينَ يَضَعُونَ أَقْدَامَهُمْ أَوَّلَ مِنْ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَا يَحِلُّونَ وَقَدْ رَأَيْتُ أُمِّي وَخَالَتِي حِينَ تَقْدَمَانِ لَا تَبْدَأَانِ بِشَيْءٍ أَوَّلَ مِنْ الْبَيْتِ تَطُوفَانِ بِهِ ثُمَّ لَا تَحِلَّانِ وَقَدْ أَخْبَرَتْنِي أُمِّي أَنَّهَا أَقْبَلَتْ هِيَ وَأُخْتُهَا وَالزُّبَيْرُ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ بِعُمْرَةٍ قَطُّ فَلَمَّا مَسَحُوا الرُّكْنَ حَلُّوا وَقَدْ كَذَبَ فِيمَا ذَكَرَ مِنْ ذَلِكَ
Мага [Харун бин Саид Аль-Айли] айтылды. Бизге [Ибну Вахб] мага [Амру бин Аль Хариске] [Мухаммад бин Абдуррахмандан] риваят кылды, Ирак калкынан бир адам ага: «Менден [Урва бин Зубайрдан] ажылык үчүн ихрамда жүргөн бир киши жөнүндө сура», – деди. Байтуллахта таваф кылгандан кийин тахаллул кыла алабы же жокпу. Эгер «ооба» деп жооп берсе, анда мындай деп жооп берген бирөө бар экенин айт». Мухаммад бин Абдурахман айтты; Мен бул тууралуу Урвадан сурадым, ал: «Ихрамдагы адам ажылыктан башка ажылыкка барышы мүмкүн эмес», - деп жооп берди. Мен: «Чындыгында ага уруксат берген бирөө бар» дедим. Урва: «Бул эмне деген коркунучтуу сөз», - деди. Анан ал киши мени токтотту, мен ага Урванын айтканын айттым. Ошондо ал киши: «Ага айтчы, ага уруксат берген бирөө Расулуллах саллаллаху алейхи уа саллам, муну кылганын айтты, ал эми Асма жана Зубайр да муну кылган?» - деди. Мен Урвага барып, муну айттым, бирок ал: «Бул ким, эмне үчүн өзү келген жок? Мен ал Ирактын тургуну деп ойлойм. Мен "билбейм" дедим. Урва: «Чындыгында ал калп айтты. Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам ажылык кылды. Анан (Айша) мага Меккеге келгенде эң биринчи кылганы даарат алуу болгонун, андан соң Байтуллахта таваф кылганын айтты. Андан кийин Абу Бакр да ажылык кылды жана биринчи кылганы башка бирөө менен эмес, Байтуллахта таваф кылды. Андан кийин Умар да ошондой кылды. Андан кийин Усман ажылык кылды, андан кийин анын биринчи жолу Байтуллахта башка бирөө менен эмес, таваф кылганын көрдүм. Андан кийин Муавия жана Абдуллах бин Умар. Жана Абу Зубайр бин Аль Аввам менен да ажылык кылдым, биринчи кылганы Байтуллахта таваф кылды, башка бирөө менен эмес. Башкалардын эмес, мухажирлер менен ансарлардын ушундай кылганын да көрдүм. Мен мындай иш кылып жатканын акыркы жолу көргөн Ибн Умар болгон жана ал умрасын эч качан токтоткон эмес. Эми алардын арасында Ибн Умар болгон соң, эмне үчүн андан сурашкан жок? Бизден мурункулардын эч кимиси Меккеге биринчи кадам таштаганда Байтуллахта таваф менен башташкан эмес. Андан кийин алар аман калган жок. Ырас, мен апам менен жеңемди да Меккеге келгенде көрдүм, алар Байтуллахта Байтуллахта тавафтан башка эч кандай ырым-жырым менен башташкан эмес, анан тахаллул кылышкан эмес. Анан апам мага анын бир тууганы, Аз Зубайр жана баланча умра кылып, жуунуп бүткөндөн кийин тахаллул кылышканын кабарлады. Чындыгында, ирактык киши айткан сөздөрүн калп айтты».