-

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَتَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ وَأَهْدَى فَسَاقَ مَعَهُ الْهَدْيَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَبَدَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ ثُمَّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ فَتَمَتَّعَ النَّاسُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَكَانَ مِنْ النَّاسِ مَنْ أَهْدَى فَسَاقَ الْهَدْيَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُهْدِ فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ قَالَ لِلنَّاسِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ أَهْدَى فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لِشَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّهُ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَهْدَى فَلْيَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلْيُقَصِّرْ وَلْيَحْلِلْ ثُمَّ لِيُهِلَّ بِالْحَجِّ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا فَلْيَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةً إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ فَطَافَ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ وَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ أَوَّلَ شَيْءٍ ثُمَّ خَبَّ ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ وَمَشَى أَرْبَعًا فَرَكَعَ حِينَ قَضَى طَوَافَهُ بِالْبَيْتِ عِنْدَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَانْصَرَفَ فَأَتَى الصَّفَا فَطَافَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعَةَ أَطْوَافٍ ثُمَّ لَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى قَضَى حَجَّهُ وَنَحَرَ هَدْيَهُ يَوْمَ النَّحْرِ وَأَفَاضَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ حَلَّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ وَفَعَلَ مِثْلَ مَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَهْدَى وَسَاقَ الْهَدْيَ مِنْ النَّاسِوَعَنْ عُرْوَةَ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَخْبَرَتْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَمَتُّعِهِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَتَمَتَّعَ النَّاسُ مَعَهُ بِمِثْلِ الَّذِي أَخْبَرَنِي سَالِمٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

ہم سے یحییٰ بن بکیر نے بیان کیا، کہا ہم سے [اللاطس] نے [عقیل] سے، انہوں نے [ابن شہاب] نے [سالم بن عبداللہ] سے بیان کیا کہ [ابن عمر رضی اللہ عنہما نے کہا۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے حجی ودہ میں حج تمتع عمرہ اور حجی کی نیت کو ملا کر کیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم قربانی کا جانور لائے۔ آپ نے ذوالحلیفہ سے قربانی کے جانور کی امامت کی پھر عمرہ کی نیت سے احرام باندھا پھر حاجی کا احرام باندھا۔ دریں اثنا، لوگ اپنے حج کے نفاذ کے لیے احرام عمرہ کی نیت سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حج تمتع کرتے ہیں۔ ان میں وہ ہیں جو قربانی کے جانور لے کر آتے ہیں اور وہ ہیں جو قربانی کے جانور نہیں لاتے۔ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مکہ تشریف لائے تو آپ نے مجمع سے فرمایا: تم میں سے جو قربانی کا جانور لے کر آئے، اس کے لیے وہ حلال نہیں، اس پر کوئی چیز حرام ہے جب تک کہ وہ حج کے تمام مناسک پورے نہ کر لے اور تم میں سے جو قربانی کا جانور نہ لائے تو وہ کعبہ اور کعبہ کے درمیان سعی کرے۔ شفاء اور مروہ کی پہاڑیاں اس کے بعد حج کا احرام باندھے اور جس کے پاس قربانی کا جانور نہ ہو اسے چاہیے کہ جب وہ مکہ میں آئے تو اسے تین دن کے روزے رکھنا ہوں گے۔ چکر لگانا اور باقی چار چکر لگانا، پھر بیت اللہ کعبہ کا طواف مکمل کرنے کے بعد مقام ابراہیم کے پیچھے دو رکعت نفل پڑھے، پھر سلام پھیرے اور اس کے ختم ہونے کے بعد شفاء کے پہاڑی پر جائے اور شفاء اور مروہ کے درمیان سعی کرے، جب تک کہ اس کے لیے سات پہاڑیوں کی کوئی چیز مکمل نہ ہو جائے۔ حج کیا اور قربانی کا جانور ذبح کیا اس کے بعد مکہ تشریف لے گئے، پھر وہ سب چیزیں حلال ہوگئیں جو پہلے آپ پر حرام تھیں، چنانچہ قربانی کرنے والوں نے بھی ایسا ہی کیا جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا۔ اور عروہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حج تمتع کے دوران اپنے حج کے دوران عمرہ کی نیت سے حج تمتع کیا، پھر لوگ آپ کے ساتھ حج تمتع کریں جیسا کہ مجھے سلیم نے ابن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔ ان شاء اللہ۔