-

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ قَالَ قَدِمْتُ مُتَمَتِّعًا مَكَّةَ بِعُمْرَةٍ فَدَخَلْنَا قَبْلَ التَّرْوِيَةِ بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فَقَالَ لِي أُنَاسٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ تَصِيرُ الْآنَ حَجَّتُكَ مَكِّيَّةً فَدَخَلْتُ عَلَى عَطَاءٍ أَسْتَفْتِيهِ فَقَالَ حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُحَجَّ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ سَاقَ الْبُدْنَ مَعَهُ وَقَدْ أَهَلُّوا بِالْحَجِّ مُفْرَدًا فَقَالَ لَهُمْ أَحِلُّوا مِنْ إِحْرَامِكُمْ بِطَوَافِ الْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَقَصِّرُوا ثُمَّ أَقِيمُوا حَلَالًا حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ فَأَهِلُّوا بِالْحَجِّ وَاجْعَلُوا الَّتِي قَدِمْتُمْ بِهَا مُتْعَةً فَقَالُوا كَيْفَ نَجْعَلُهَا مُتْعَةً وَقَدْ سَمَّيْنَا الْحَجَّ فَقَالَ افْعَلُوا مَا أَمَرْتُكُمْ فَلَوْلَا أَنِّي سُقْتُ الْهَدْيَ لَفَعَلْتُ مِثْلَ الَّذِي أَمَرْتُكُمْ وَلَكِنْ لَا يَحِلُّ مِنِّي حَرَامٌ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَفَعَلُوا قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ أَبُو شِهَابٍ لَيْسَ لَهُ مُسْنَدٌ إِلَّا هَذَا

Powiedziano nam, że [Abu Nu'aim] powiedział nam, że [Abu Sihab] powiedział: „Udałem się do Mekki z Ihramem na 'Umrah jako wykonanie Hadżdżu z tamattu”. Przybyliśmy więc trzy dni przed dniem Tarwiyah. Ludzie powiedzieli mi: „Od mieszkańców (domów w) Mekki twój Hadżdż jest teraz Mekkanem”. Następnie udałem się do ['Atho'], aby poprosić go o fatwę. Powiedział mi [Dżabir bin 'Abdullah radliallahu 'anhua], że kiedyś wykonał Hadżdż z Prorokiem sallallaahu 'alaihi wasallam, kiedy prowadził swoje zwierzęta ofiarne, gdy ludzie weszli do ihram na Hadżdż w ifrad, więc powiedział im: „Uczyńcie swój ihram halal, gdy wykonacie twaaf w Baitullah i sa'iy między wzgórzami Asz-Szafę i Al-Marwę, obetnijcie włosy i pozostańcie (w Mekce) w warunkach halal do dnia Tarwii, módlcie się o hadżdż i sprawcie, by to, co zrobiliście w ramach tego rytuału, było realizacją hadżdżu z tamattu. Zapytali: „Jak możemy uczynić to tamattu, skoro już zaplanowaliśmy to jako ihram hadżdżu?”. Wtedy On rzekł: „Wykonaj to, co ci nakazałem. Gdybym nie przyprowadził zwierzęcia ofiarnego, oczywiście zrobiłbym to, co ci nakazałem. Jednakże nie jest dla mnie halal robienie czegokolwiek, co jest zakazane w tym ihram, dopóki zwierzę ofiarne nie dotrze na miejsce uboju (w Boże Narodzenie)”. Więc ludzie to wykonali. Abu Abdullah Al-Buklhorij powiedział: „Abu Shihab nie ma innego sanadu poza tą ścieżką”.