Hadith Representative
Makan dan minum hingga ibnu ummi maktum mengumandangkan adzan subuh
Imam Tirmidzi : 187حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى تَسْمَعُوا تَأْذِينَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةَ وَأُنَيْسَةَ وَأَنَسٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَسَمُرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْأَذَانِ بِاللَّيْلِ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ بِاللَّيْلِ أَجْزَأَهُ وَلَا يُعِيدُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَذَّنَ بِلَيْلٍ أَعَادَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ بِلَالًا أَذَّنَ بِلَيْلٍ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُنَادِيَ إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَغَيْرُهُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَرَوَى عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ مُؤَذِّنًا لِعُمَرَ أَذَّنَ بِلَيْلٍ فَأَمَرَهُ عُمَرُ أَنْ يُعِيدَ الْأَذَانَ وَهَذَا لَا يَصِحُّ أَيْضًا لِأَنَّهُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عُمَرَ مُنْقَطِعٌ وَلَعَلَّ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ أَرَادَ هَذَا الْحَدِيثَ وَالصَّحِيحُ رِوَايَةُ عُبَيْدِ اللَّهِ وَغَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَالزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَلَوْ كَانَ حَدِيثُ حَمَّادٍ صَحِيحًا لَمْ يَكُنْ لِهَذَا الْحَدِيثِ مَعْنًى إِذْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَإِنَّمَا أَمَرَهُمْ فِيمَا يُسْتَقْبَلُ و قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ وَلَوْ أَنَّهُ أَمَرَهُ بِإِعَادَةِ الْأَذَانِ حِينَ أَذَّنَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ لَمْ يَقُلْ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ حَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَأَخْطَأَ فِيهِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ
милемлы вераз [Кутайба] шуиз; вераз милемлы [Аль-Лайтс] [Ибн Шихаб]-лэсь [Салим]-лэсь [атаезлэсь], пророк саллаллаху алейхи васаллям шуиз: «Зэмзэ но, куке ӝыт ӧтемын луоз, тӥ сиён-юонэз азьланьтыны кулэ, тӥ Ибн Умми Мактумлэсь ӧтёнзэ кылытозь». Абу Иса шуиз; — Та главаын озьы ик вань Ибн Масудлэн историез, «Айся, Унайса, Анас, Абу Дзар но Самра». Абу Иса шуиз; Ибн Умарлэн хадисэз хасан зэмос. Нош тодосчиос уйин вӧсяськон сярысь огкылэ вуизы. Куд-огез соос пӧлысь шуизы: «Муэззин ӝыт азан сётэ ке, со тырмыт, сое выльысь вераны кулэ ӧвӧл». Та малпанэз басьтӥзы Малик, бин Аль Мубарак, Ахмад но Исхак. Со дыре ик куд-ог мукет тодосчиос шуизы: «Со ӝыт азан лэсьтэ ке, сое выльысь вераны кулэ». Таӵе малпанэз басьтӥз Суфьян Ац Цаури. Хаммад бин Салама Аюблэсь, Нафилэсь Ибн Умарлэсь вераз, Билал одӥг пол ӝыт ӧтиз шуыса, соин ик пророк солы косӥз шуыны: «Зэмзэ но, ляльчи уйвӧтаз». Абу Иса шуиз; — Та хадис шонер ӧвӧл. Нош мар зэмос луэ, со хадис, кудзэ верало [Убайдулла бин Умар] но со сяна, [Нафи]лэсь [Ибн Умарлэсь], кудзэ вераз пророк саллаллаху алейхи васаллам; — Зэмзэ но, Билал ӝытъёсы ӧте, соин ик тӥледлы сиыны но юыны кулэ, Ибн Умми Мактумлэсь ӧтемзэ кылытозь. Озьы ик верамын вал, Нафиысь Абдул Азиз бин Абу Раввад шуыса, жингыртӥсь Умар одӥг пол ӝыт ӧтиз шуыса, соин ик со солы сое выльысь вераны косӥз, но та хадис но уг яра. Малы ке шуоно Нафи’ но Умар вискын санад тӥяськиз. Оло, Хаммад бин Салама та хадисэз потэ вал. Зэмлыкез — со хадис, кудзэ верало Убайдулла но мукетъёсыз Нафилэсь Ибн Умарлэсь, нош Аз Зухрилэсь Салим бин Умарлэсь, пророк саллаллаху алейхи васаллам шуиз: «Зэмзэ но, Билал ӧте нимаз дыръя, куке со уй на». Абу Иса шуиз; — Хаммадлэн верам хадисэз зэмос ке, валамон, та хадислэн валатонэз ӧвӧл. Малы ке шуоно Расулуллах саллаллаху алейхи васаллям шуиз: «Зэмзэ но, Билал Адхан ӝыт на», со эшъёссэ мар ке но лыктыны косӥз. Нош со шуиз: «Зэмзэ но, Билал ӝыт дыръя ӧтча», — со косӥз ке, ӵукна ӵукнаозь ӧтёнэз выльысь вераны, пророк ӧй шуысал: «Зэмзэ но, Билал ӝыт дыръя ӧтча». Али бин Аль Мадини шуиз; «Хаммад бин Саламалэн Аюблэсь, Нафилэсь», Ибн Умарлэсь пророклэсь, салляллаху алейхи васаллямлэсь хадисэз шонер ӧвӧл, нош Хаммад бин Салама отын янгышъёс лэсьтӥз».