Hadith Representative
Makan dan minum hingga ibnu ummi maktum mengumandangkan adzan subuh
Imam Tirmidzi : 187حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى تَسْمَعُوا تَأْذِينَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةَ وَأُنَيْسَةَ وَأَنَسٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَسَمُرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْأَذَانِ بِاللَّيْلِ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ بِاللَّيْلِ أَجْزَأَهُ وَلَا يُعِيدُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَذَّنَ بِلَيْلٍ أَعَادَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ بِلَالًا أَذَّنَ بِلَيْلٍ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُنَادِيَ إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَغَيْرُهُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَرَوَى عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ مُؤَذِّنًا لِعُمَرَ أَذَّنَ بِلَيْلٍ فَأَمَرَهُ عُمَرُ أَنْ يُعِيدَ الْأَذَانَ وَهَذَا لَا يَصِحُّ أَيْضًا لِأَنَّهُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عُمَرَ مُنْقَطِعٌ وَلَعَلَّ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ أَرَادَ هَذَا الْحَدِيثَ وَالصَّحِيحُ رِوَايَةُ عُبَيْدِ اللَّهِ وَغَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَالزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَلَوْ كَانَ حَدِيثُ حَمَّادٍ صَحِيحًا لَمْ يَكُنْ لِهَذَا الْحَدِيثِ مَعْنًى إِذْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَإِنَّمَا أَمَرَهُمْ فِيمَا يُسْتَقْبَلُ و قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ وَلَوْ أَنَّهُ أَمَرَهُ بِإِعَادَةِ الْأَذَانِ حِينَ أَذَّنَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ لَمْ يَقُلْ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ حَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَأَخْطَأَ فِيهِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ
A bisa nos [Qutaibah] a bisa; a bisa nos [Al Laits] di [Ibnu Syihab] di [Salim] di [su tata] ku e Profeta sallallaahu alaihi wasallam a bisa: ‘En bèrdat, ora e yamada pa orashon ta wòrdu hasí anochi, bo mester sigui kome i bebe te ora bo tende Ibn Ummi Maktum su yamada pa orashon’. Abu Isa a bisa; ‘Den e kapítulo aki tambe tin un historia di Ibn Mas’ud, ‘Aisyah, Unaisah, Anas, Abu Dzar i Samrah’. Abu Isa a bisa; E hadith di 'Ibn Umar ta hasan outéntiko. I eruditonan no tabata di akuerdo tokante e yamada pa orashon anochi. Algun di nan a bisa, ‘Si un mu’ezzin duna e yamada pa orashon anochi anto esei ta sufisiente i no tin mester di ripití esaki’. E opinion aki a wòrdu tumá pa Malik, bin Al Mubarak, Ahmad i Ishaq. Miéntras tantu, algun otro erudito a bisa, ‘Si e hasi e yamada pa orashon anochi, e mester ripití esaki’. E opinion aki a wòrdu tumá pa Sufyan Ats Tsauri. Hammad bin Salamah a konta for di Ayyub, for di Nafi’ for di Ibn Umar ku Bilal un biaha a grita e yamada pa orashon anochi, pues e Profeta sallallaahu alaihi Wasallam tambe a orden’é pa bisa, ‘En bèrdat, un kriá a drumi’. Abu Isa a bisa; ‘E hadith aki no ta eksakto. Pero loke ta outéntiko ta e hadith nará pa [Ubaidullah bin Umar] i banda di esei for di [Nafi’] for di [Ibn Umar] ku e Profeta sallallaahu Alaihi Wasallam a bisa; ‘En bèrdat, Bilal ta yama pa orashon anochi, pues bo mester sigui kome i bebe te ora bo tende e yamada pa orashon di Ibn Ummi Maktum’. Tambe a wòrdu nará ku Abdul Aziz bin Abu Rawwad di Nafi’, ku e yamadó Umar un biaha a duna e yamada pa orashon anochi, pues el a orden’é pa ripití esaki, pero e hadith aki tambe ta inválido. Pasobra entre Nafi’ i Umar e sanad a kibra. Kisas Hammad bin Salamah tabata ke e hadith aki. E bèrdat ta e hadith nará pa Ubaidullah i otronan for di Nafi’ for di Ibn Umar, i Az Zuhri for di Salim bin Umar, ku e Profeta sallallaahu alaihi Wasallam a bisa: ‘En bèrdat, Bilal ta yama pa orashon na un momentu ku ta anochi ainda’. Abu Isa a bisa; ‘Si e hadith nará pa Hammad ta outéntiko, naturalmente e hadith aki no tin niun nifikashon. Pasobra Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a bisa: ‘En bèrdat, Bilal Adhan ta anochi ainda,’ el a ordená su amigunan pa algu bini. I el a bisa: ‘En bèrdat, Bilal ta yama pa orashon ora ta anochi ainda,’ si el a ordená pa ripití e yamada pa orashon ora e yamada pa orashon a wòrdu hasí promé ku mainta, e Profeta lo no a bisa: ‘En bèrdat, Bilal ta yama pa orashon ora ta anochi ainda’. Ali bin Al Madini a bisa; ‘E hadith di Hammad bin Salamah for di Ayyub, for di Nafi’, for di Ibn Umar for di e Profeta Sallallahu Alaihi Wasallam no ta eksakto, i Hammad bin Salamah a kometé erornan den dje’.