Hadith Representative
Makan dan minum hingga ibnu ummi maktum mengumandangkan adzan subuh
Imam Tirmidzi : 187حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى تَسْمَعُوا تَأْذِينَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةَ وَأُنَيْسَةَ وَأَنَسٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَسَمُرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْأَذَانِ بِاللَّيْلِ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ بِاللَّيْلِ أَجْزَأَهُ وَلَا يُعِيدُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَذَّنَ بِلَيْلٍ أَعَادَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ بِلَالًا أَذَّنَ بِلَيْلٍ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُنَادِيَ إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَغَيْرُهُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَرَوَى عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ مُؤَذِّنًا لِعُمَرَ أَذَّنَ بِلَيْلٍ فَأَمَرَهُ عُمَرُ أَنْ يُعِيدَ الْأَذَانَ وَهَذَا لَا يَصِحُّ أَيْضًا لِأَنَّهُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عُمَرَ مُنْقَطِعٌ وَلَعَلَّ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ أَرَادَ هَذَا الْحَدِيثَ وَالصَّحِيحُ رِوَايَةُ عُبَيْدِ اللَّهِ وَغَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَالزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَلَوْ كَانَ حَدِيثُ حَمَّادٍ صَحِيحًا لَمْ يَكُنْ لِهَذَا الْحَدِيثِ مَعْنًى إِذْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَإِنَّمَا أَمَرَهُمْ فِيمَا يُسْتَقْبَلُ و قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ وَلَوْ أَنَّهُ أَمَرَهُ بِإِعَادَةِ الْأَذَانِ حِينَ أَذَّنَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ لَمْ يَقُلْ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ حَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَأَخْطَأَ فِيهِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ
Al à dit che [Qutaibah] al à dit; al à contât [Al Laits] di [Ibnu Syihab] di [Salim] di [so pari] che il Profete al à dit: ‘Invezit, cuant che si fâs la clamade ae preiere di gnot, tu âs di continuâ a mangjâ e bevi fin che no tu sintis la clamade ae preiere di Ibn Ummi Maktum’. Abu Isa al disè; “In chest cjapitul e je ancje une storie di Ibn Mas’ud, ‘Aisyah, Unaisah, Anas, Abu Dzar e Samrah’. Abu Isa al disè; Il hadith di Ibn Omar al è autentic. E i studiôs a no son stâts dacuardi su la clamade ae preiere di gnot. Cualchidun di lôr al diseve: ‘Se un mu’ezzin al fâs la clamade ae preiere di gnot alore al è avonde e no je necessitât di ripetile’. Cheste opinion e je stade cjapade di Malik, Bin Al Mubarak, Ahmad e Ishaq. Intant, cualchi altri studiôs al diseve: ‘Se al fâs la clamade ae preiere di gnot, al à di ripetile’. Cheste opinion e je stade cjapade par Sufyan Ats Tsauri. Hammad bin Salamah al contà di Ayyub, di Nafi’ di Ibn Umar che une volte Bilal al veve clamât la clamade ae preiere di gnot, cussì ancje il Profete al ordenà di dî: ‘Invezit, un servidôr al à durmît’. Abu Isa al disè; ‘Chest hadith nol è precîs. Ma ce che al è autentic al è il hadith contât di [Ubaidullah bin Umar] e in plui di chel di [Nafi’] di [Ibn Umar] che al à dit il Profete; “In fat, Bilal al clame ae preiere di gnot, cussì tu âs di continuâ a mangjâ e a bevi fintant che no sintis la clamade ae preiere di Ibn Ummi Maktum”. Al è stât ancje contât che Abdul Aziz bin Abu Rawwad di Nafi’, che il clamadôr Umar une volte al veve dât la clamade ae preiere di gnot, cussì al i ordenà di ripetile, ma ancje chest hadith al è invalit. Parcè che jenfri Nafi’ e Umar il sanad al fo rot. Forsit Hamad bin Salama al voleve chest hadith. La veretât e je il hadith contât di Ubaidullah e altris di Nafi’ di Ibn Umar e Az Zuhri di Salim bin Umar, che il Profete al à dit: ‘In fat, Bilal al clame ae preiere intun moment cuant che e je ancjemò gnot’. Abu Isa al disè; ‘Se il hadith contât di Hammad al è autentic, logjic che chest hadith nol à nissun significât. Stant che il Rasulullah al à dit: ‘Invezit, Bilal Adhan al è ancjemò di gnot,’ al ordenà ai siei amìs di vê alc di vignî. E al disè: ‘Invezit, Bilal al clame a preiere cuant che e je ancjemò gnot,’ se al ordenàs di ripeti la clamade a preiere cuant che la clamade ae preiere e jere fate prime de albe, il Profete nol varès dit: ‘Invezit, Bilal al clame a preiere cuant che e je ancjemò gnot’. Ali ben Al Madini al à dit; “Il hadith di Hamad bin Salamah di Ayyub, di Nafi”, di Ibn Umar dal Profete Sallam a nol è precîs, e Hamad bin Salamah al à fat erôrs dentri”.