Hadith Representative
Makan dan minum hingga ibnu ummi maktum mengumandangkan adzan subuh
Imam Tirmidzi : 187حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى تَسْمَعُوا تَأْذِينَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةَ وَأُنَيْسَةَ وَأَنَسٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَسَمُرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْأَذَانِ بِاللَّيْلِ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ بِاللَّيْلِ أَجْزَأَهُ وَلَا يُعِيدُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَذَّنَ بِلَيْلٍ أَعَادَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ بِلَالًا أَذَّنَ بِلَيْلٍ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُنَادِيَ إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَغَيْرُهُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَرَوَى عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ مُؤَذِّنًا لِعُمَرَ أَذَّنَ بِلَيْلٍ فَأَمَرَهُ عُمَرُ أَنْ يُعِيدَ الْأَذَانَ وَهَذَا لَا يَصِحُّ أَيْضًا لِأَنَّهُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عُمَرَ مُنْقَطِعٌ وَلَعَلَّ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ أَرَادَ هَذَا الْحَدِيثَ وَالصَّحِيحُ رِوَايَةُ عُبَيْدِ اللَّهِ وَغَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَالزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَلَوْ كَانَ حَدِيثُ حَمَّادٍ صَحِيحًا لَمْ يَكُنْ لِهَذَا الْحَدِيثِ مَعْنًى إِذْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَإِنَّمَا أَمَرَهُمْ فِيمَا يُسْتَقْبَلُ و قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ وَلَوْ أَنَّهُ أَمَرَهُ بِإِعَادَةِ الْأَذَانِ حِينَ أَذَّنَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ لَمْ يَقُلْ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ حَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَأَخْطَأَ فِيهِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ
diris al ni [Qutaibah] diris; diris al ni [Al Laits] de [Ibn Shihab] de [Salim] de [lia patro] ke la Profeto sallallaahu 'alaihi wasallam diris: 'Vere, kiam la voko al preĝo estas farita nokte, vi devas daŭrigi manĝi kaj trinki ĝis vi aŭdas la vokon de Ibn Ummi Maktum al preĝo'. Abu Isa diris; 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ historio de Ibn Mas'ud, 'Aisyah, Unaisah, Anas, Abu Dzar kaj Samrah'. Abu Isa diris; 'La hadito de Ibn Umar estas aŭtentika. Kaj akademiuloj malkonsentis pri la voko al preĝo nokte. Kelkaj el ili diris: 'Se muezzino faras la vokon al preĝo nokte, tiam tio sufiĉas kaj ne necesas ripeti ĝin'. Ĉi tiun opinion prenis Malik, bin Al Mubarak, Ahmad kaj Ishaq. Dume, kelkaj aliaj akademiuloj diris: 'Se li faras la vokon al preĝo nokte, li devas ripeti ĝin'. Tiun ĉi opinion prenis Sufyan Ats Tsauri. Hammad bin Salamah rakontis el Ayyub, el Nafi' el Ibn Umar, ke Bilal iam vokis al preĝo nokte, do la profeto (paco) ordonis al li diri: 'Vere, servisto dormis'. Abu Isa diris: 'Ĉi tiu hadito ne estas preciza. Sed aŭtentika estas la hadito rakontita de [Ubaidullah bin Umar] kaj krom tio el [Nafi'] de [Ibn Umar], ke la profeto (paco) diris: 'Vere, Bilal vokas al preĝo nokte, do vi devas daŭre manĝi kaj trinki ĝis vi aŭdas la vokon de Ibn Ummi Maktum al preĝo'. Ankaŭ estis rakontite, ke Abdul Aziz bin Abu Rawwad el Nafi', ke la alvokanto Umar iam vokis al preĝo nokte, do li ordonis al li ripeti ĝin, sed ĉi tiu hadito ankaŭ estas malvalida. Ĉar inter Nafi' kaj Umar la sanad estis rompita. Eble Hammad bin Salamah deziris ĉi tiun haditon. La vero estas la hadito rakontita de Ubaidullah kaj aliaj el Nafi' de Ibn Umar, kaj Az Zuhri de Salim bin Umar, ke la Profeto (paco kaj beno de Dio) diris: 'Vere, Bilal vokas al preĝo kiam estas ankoraŭ nokto'. Abu Isa diris; 'Se la hadito rakontita de Hammad estas aŭtentika, kompreneble ĉi tiu hadito havas nenian signifon. Ĉar Rasulullah (paco kaj beno de Dio) diris: 'Vere, Bilal Adhan estas ankoraŭ nokte,' li ordonis al la kunuloj, ke io okazu. Kaj li diris: 'Vere, Bilal vokas al preĝo kiam estas ankoraŭ nokto', se li ordonus ripeti la vokon al preĝo kiam la voko al preĝo estis farita antaŭ la tagiĝo, la Profeto ne dirus: 'Vere, Bilal vokas al preĝo kiam estas ankoraŭ nokto'. Ali bin Al Madini diris; 'La hadito de Hammad bin Salamah el Ayyub, el Nafi', el Ibn Umar el la Profeto sallallaahu 'alaihi wasallam' ne estas ĝusta, kaj Hammad bin Salamah faris erarojn en ĝi'.