Hadith Representative
Rasulullah tidak melaksanakan shalat sunnah sebelum dan sesudah shalat Ied
Imam Tirmidzi : 493حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَال سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَوْمَ الْفِطْرِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَدْ رَأَى طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الصَّلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ وَقَبْلَهَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَصَحُّ
האָט אונדז געזאָגט [מחמוד בן גהאַילאַן] האָט אונדז געזאָגט [אבו דאַוד ביי טהייַאַליסי] ער האָט געזאָגט, האָט אונדז געמאלדן [סיובה] פון ['עדי בן ת'הביט] איך האב געהערט [סעיד בן ג'ובייר] דערציילן פון [אבן עבאס] אז דער נביא סאללאללאהו 'עליהי וואסלאם איז ארויסגעגאנגען צו דעם ארט פון יום טוב, דאן איז ער דאווענען. ראקאחס, ער האט נישט געטאן די דאווענען נישט פאר און נישט נאכדעם. —האט דער דערציילער — געזאגט, אין דעם קאפיטל — איז אויך פאראן א —פענט־דערציילונג פון עבדאללה בין עמרו און אבו סעיד. אבו יסא האט געזאגט, די האַדיטה פון אבן אַבאַס איז אַן עכט האַדיטה און איז פּראַקטיסט דורך עטלעכע פון די געלערנטע פון צווישן די קאַמפּאַניאַנז פון דער נביא סאַללאַלאַהו 'אַלאַיהי וואַ סאַללאַם און אנדערע, מיט וועמען Shafi'i, Ahmad און Ishaq אויך געזאגט. עטלעכע גרופּעס פון געלערנטע פון צווישן די קאַמפּאַניאַנז פון דעם נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַ סאַללאַם און אנדערע זענען פון די מיינונג אַז עס איז מותר צו דאַוונען נאָך און איידער די עיד תפילה, בשעת די ערשטער מיינונג איז די מערסט ריכטיק.