Hadith Representative
Tidak hadir di masjid, atau rumahnya, berarti telah kalian tinggalkan sunnah Nabi kalian, sekiranya kalian tinggalkan sunnah Nabi kalian, sungguh kalian akan sesat
Imam Muslim : 1046حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ أَبِي الْعُمَيْسِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَلْقَى اللَّهَ غَدًا مُسْلِمًا فَلْيُحَافِظْ عَلَى هَؤُلَاءِ الصَّلَوَاتِ حَيْثُ يُنَادَى بِهِنَّ فَإِنَّ اللَّهَ شَرَعَ لِنَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُنَنَ الْهُدَى وَإِنَّهُنَّ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى وَلَوْ أَنَّكُمْ صَلَّيْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ كَمَا يُصَلِّي هَذَا الْمُتَخَلِّفُ فِي بَيْتِهِ لَتَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ وَلَوْ تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ لَضَلَلْتُمْ وَمَا مِنْ رَجُلٍ يَتَطَهَّرُ فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ ثُمَّ يَعْمِدُ إِلَى مَسْجِدٍ مِنْ هَذِهِ الْمَسَاجِدِ إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ خَطْوَةٍ يَخْطُوهَا حَسَنَةً وَيَرْفَعُهُ بِهَا دَرَجَةً وَيَحُطُّ عَنْهُ بِهَا سَيِّئَةً وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنْهَا إِلَّا مُنَافِقٌ مَعْلُومُ النِّفَاقِ وَلَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ يُؤْتَى بِهِ يُهَادَى بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ حَتَّى يُقَامَ فِي الصَّفِّ
האָט אונדז געזאָגט [אבו בכר בן אבו סייבה] האָט אונדז געזאָגט [על פאדל בן דוקאין] פון [אבו על אומאיס] פון [אלי בן אל אקמאר] פון [אבו אל אהוואש] פון [עבדאללה], האָט ער געזאָגט; 'ווער וויל צו טרעפן אַלאַ מאָרגן ווי אַ מוסלים, לאָזן אים האַלטן אַלע די תפילות, וואוהין ער הערט די רוף צו תפילה, באמת אַלאַ האט פּריסקרייבד צו דיין נביא די סונאַז פון גיידאַנס, און טאַקע אַלע די תפילות, צווישן די סונאַז פון גיידאַנס, אויב איר דאַוונען אין דיין הויז ווי איינער וואס איז נישט פאָרשטעלן אין די הויז פון דיין מאָסק, אָדער איר האָבן עס אין זיין הויז, נביא, אויב דו וועסט פארלאזן די סוננה פון דיין נביא, וועסטו טאקע פארבלאנדזשען, נישט איינער וואס ער האט זיך גוט גערייניקט, דעמאלט איז ער געגאנגען אין איינעם פון די עקזיסטירנדע מאסקעס, אבער אללה האט פאר אים געשריבן גוטס פון יעדן שריט וואס ער האט גענומען, און דערמיט האט אללה אויפגעהויבן זיין ראנג, און אויסגעמעקט זיינע טעותים. לויט אונזער מיינונג איז נישט אז עמיצער האט געפעלט די דאווענען, נאר ער איז געווען א חוצפה וואס זיין צביעות איז געווען קלאר - אן אמת'ער צבוע - טאקע פריער האט מען געדארפט טראגן איינעם פון אונז צווישן צוויי מענטשן ביז די עקזיסטירנדע שור התפילה איז געגרינדעט געווארן'.