Χαντίθ
Doa Rasulullah terhadap tokoh quraisy menjadi sebab turunnya Qs. Ali 'imran ayat 128
Imam Darimi : 1547حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ عَلَى أَحَدٍ أَوْ يَدْعُوَ لِأَحَدٍ قَنَتَ بَعْدَ الرُّكُوعِ فَرُبَّمَا قَالَ إِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ وَاجْعَلْهَا سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ وَيَجْهَرُ بِذَلِكَ يَقُولُ فِي بَعْضِ صَلَاتِهِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلَانًا وَفُلَانًا لِحَيَّيْنِ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { لَيْسَ لَكَ مِنْ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ }
Μας έχει ειπωθεί ότι [ο Γιαχία μπιν Χασάν] μας είπε [ο Ιμπραήμ μπιν Σάντ] από [ο Αζ Ζούχρι] από [ο Ιμπν Αλ Μουσαγιάμπ] και [ο Αμπού Σαλάμα μπιν Αμπντουραχμάν] από [ο Αμπού Χουράιρα], ότι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του) είπε ότι αν ήθελε να προσευχηθεί για το κακό ή για το καλό κάποιου, θα έκανε κουντούτ αφού υποκλιθεί. Ίσως αφού είπε SAMI'ALLAAHU LIMAN HAMIDAH, RABBANAA WA LAKAL HAMDU -Είθε ο Αλλάχ να ακούσει τον έπαινο εκείνων που Τον δοξάζουν. Ω, Κύριέ μας, σε Σένα ανήκει όλη η έπαινος-, προσευχήθηκε: «Ω, Αλλάχ, σώσε τον Αλ Ουαλίντ μπιν Αλ Ουαλίντ, τον Σαλάμα μπιν Χισάμ, τον Αγιασί μπιν Αμπού Ραμπί'α και τους αδύναμους πιστούς. Ω, Αλλάχ, σκληρύνε την τιμωρία Σου στους Μουντλάρους, φέρε πάνω τους μια περίοδο λιμού όπως την πείνα την εποχή του Ιωσήφ». Ενίσχυσε την προσευχή. Και είπε μερικές από τις προσευχές του. Πρωινή προσευχή: «Ω, Αλλάχ, κατάρα τον Φουλάν και τον Φουλάν». Ανέφερε δύο χωριά από αραβικά χωριά. Στη συνέχεια, ο Αλλάχ Τα'άλα αποκάλυψε τον στίχο: «-Δεν υπάρχει η παραμικρή παρέμβαση από μέρους σου στις υποθέσεις τους ή ο Αλλάχ δέχεται τη μετάνοιά τους ή τους τιμωρεί επειδή στην πραγματικότητα είναι άδικοι άνθρωποι-» -Ερωτήσεις: Αλί Ιμράν: 128-.