Hadits Perwakilan
Doa Rasulullah terhadap tokoh quraisy menjadi sebab turunnya Qs. Ali 'imran ayat 128
האימאם דארימי : 1547حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ عَلَى أَحَدٍ أَوْ يَدْعُوَ لِأَحَدٍ قَنَتَ بَعْدَ الرُّكُوعِ فَرُبَّمَا قَالَ إِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ وَاجْعَلْهَا سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ وَيَجْهَرُ بِذَلِكَ يَقُولُ فِي بَعْضِ صَلَاتِهِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلَانًا وَفُلَانًا لِحَيَّيْنِ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { لَيْسَ لَكَ مِنْ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ }
נאמר לנו [יחיא בן חסן] שאמר לנו [אברהם בן סעד] מ[עז זוהרי] מ[אבן אל מוסאיאב] ו[אבו סלמה בן עבדורחמן] מ[אבו הורירה], ששליח אללה (שלום וברכת אללה עליו) אמר שאם הוא רוצה להתפלל לרע עבור מישהו או להתפלל לטוב עבור מישהו, הוא יעשה קונות לאחר השתחוות. אולי לאחר שאמר סמי'אללהו לימן חמידה, רבנא ואלקל חמדו (מי ייתן ואללה ישמע את שבחי אלו המשבחים אותו. הו רבנו, לך כל השבח), הוא התפלל: "הו אללה, הושיע את אל וליד בן אל וליד, סלמה בן הישאם, עיאסי בן אבו רביה ואת המאמינים החלשים. הו אללה, חזק את עונשך על מודלר, היו עליהם זמני רעב כמו הרעב בימי יוסף." הוא חיזק את התפילה. והוא אמר כמה מתפילותיו; תפילת בוקר: "הו אללה, קלל את פולאן ואת פולאן." הוא הזכיר שני כפרים מכפרים ערביים. אז אללה תעאלה גילה את הפסוק: '(אין לך שום התערבות קלה בענייניהם או אללה מקבל את חרטתם, או מעניש אותם כי למעשה הם אנשים לא צודקים)' (שאלה עלי עמראן: 128).