Hadith Representative
Wahai Muhammad, katakanlah kamu akan didengar dan berilah syafa'at kamu diberi izin memberi syafa'at
Imam Tirmidzi : 2358أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَحْمٍ فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ فَأَكَلَهُ وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ فَنَهَسَ مِنْهَا نَهْسَةً ثُمَّ قَالَ أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ هَلْ تَدْرُونَ لِمَ ذَاكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَيُسْمِعُهُمْ الدَّاعِي وَيَنْفُذُهُمْ الْبَصَرُ وَتَدْنُو الشَّمْسُ مِنْهُمْ فَبَلَغَ النَّاسُ مِنْ الْغَمِّ وَالْكَرْبِ مَا لَا يُطِيقُونَ وَلَا يَحْتَمِلُونَ فَيَقُولُ النَّاسُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ أَلَا تَرَوْنَ مَا قَدْ بَلَغَكُمْ أَلَا تَنْظُرُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ فَيَقُولُ النَّاسُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَلَيْكُمْ بِآدَمَ فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَأَمَرَ الْمَلَائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ آدَمُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنَّهُ قَدْ نَهَانِي عَنْ الشَّجَرَةِ فَعَصَيْتُ نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى نُوحٍ فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُونَ يَا نُوحُ أَنْتَ أَوَّلُ الرُّسُلِ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ وَقَدْ سَمَّاكَ اللَّهُ عَبْدًا شَكُورًا اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ نُوحٌ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنَّهُ قَدْ كَانَ لِي دَعْوَةٌ دَعَوْتُهَا عَلَى قَوْمِي نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُونَ يَا إِبْرَاهِيمُ أَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ وَخَلِيلُهُ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَيَقُولُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنِّي قَدْ كَذَبْتُ ثَلَاثَ كَذِبَاتٍ فَذَكَرَهُنَّ أَبُو حَيَّانَ فِي الْحَدِيثِ نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُونَ يَا مُوسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ فَضَّلَكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَبِكَلَامِهِ عَلَى الْبَشَرِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَيَقُولُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنِّي قَدْ قَتَلْتُ نَفْسًا لَمْ أُومَرْ بِقَتْلِهَا نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُونَ يَا عِيسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ وَكَلَّمْتَ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَيَقُولُ عِيسَى إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ ذَنْبًا نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ قَالَ فَيَأْتُونَ مُحَمَّدًا فَيَقُولُونَ يَا مُحَمَّدُ أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَخَاتَمُ الْأَنْبِيَاءِ وَقَدْ غُفِرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَأَنْطَلِقُ فَآتِي تَحْتَ الْعَرْشِ فَأَخِرُّ سَاجِدًا لِرَبِّي ثُمَّ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيَّ مِنْ مَحَامِدِهِ وَحُسْنِ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ عَلَى أَحَدٍ قَبْلِي ثُمَّ يُقَالَ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ سَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي يَا رَبِّ أُمَّتِي يَا رَبِّ أُمَّتِي فَيَقُولُ يَا مُحَمَّدُ أَدْخِلْ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لَا حِسَابَ عَلَيْهِ مِنْ الْبَابِ الْأَيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنْ الْأَبْوَابِ ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا بَيْنَ الْمِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَهَجَرَ وَكَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَبُصْرَىوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَأَنَسٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ اسْمُهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ حَيَّانَ كُوفِيٌّ وَهُوَ ثِقَةٌ وَأَبُو زُرْعَةَ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ اسْمُهُ هَرِمٌ
Бизге [Сувайд бин Наср] айтты [Абдулла бин Аль Мубарак] бизге [Абу Хаййан Ат Тайми] [Абу Зура бин Амру бин Жарирден] [Абу Хурайрадан] айтты: Расулуллах саллаллаху алейхи васалламга эт берилди, анан бир жигитке колун көтөрүп, колун тиштеп сүйүндүрдү, деди: «Мен кыямат күнүндөгү адамдардын башчысымын, билесиңби эмне үчүн? Алла Таала бардык адамдарды биринчиден акыркысына чейин бир аянтка чогултту, аларды чакыруучу угат, аларга көз тийип, күн жакындап калды, адамдардын кайгысы жана кыйынчылыктары алар көтөрө албаган жана көтөрө албаган даражага жетти. Адамдар бири-бирине: «Силерге эмне болгонун көрбөйсүңөрбү, Раббиңердин алдында силер үчүн шапаат кылган ким экенин көрбөйсүңөрбү? Адамдар бири-бирине: Адамга баргыла. Алар Адамга жолугуп: «Сен адамзаттын түпкү атасысың, Аллах сени Өз колу менен жаратты, сага рухун үйлөп, периштелерге буйрук берди, алар сага таазим кылышты, Раббиңе шапаат кыл, биздин абалыбызды көрбөйсүңбү, башыбызга эмне болгонун көрбөйсүңбү? Адам аларга: «Раббим чындап ачууланды. Ал буга чейин эч качан мындай ачууланган эмес жана кийин да болбойт. Ал мага дарактын жанына барууга тыюу салчу, бирок мен тил албас элем, өзүмө, өзүмө, өзүмө. Мага бар, Нухка бар. Алар Нух пайгамбарга келишип: «Оо, Нух, сен жер тургундарынын биринчи элчисисиң, Аллах сени абдан шүгүр кылуучу пенде деп атайт, бизди Раббиңе шапаат кыл, биздин абалыбызды көрбөйсүңбү, эмне болгонун көрбөйсүңбү?» дешти. Нух аларга: «Раббим чындап ачууланды. Ал буга чейин эч качан мындай ачууланган эмес жана кийин да болбойт. Элиме, өзүмө, өзүмө, өзүмө жамандык тилеп, менден башкага, Ыбрайымга барчумун. Алар Ибрахимге келип: «Оо, Ибрахим, сен Алланын пайгамбары жана Анын жер жүзүндөгү эң сүйүктүүсусуң, бизди Раббиңе шапаат кыл, биздин абалыбызды көрбөйсүңбү, эмне болгонун көрбөй жатасыңбы?» – дешти. Нух аларга: «Раббим азыр чындап ачууланды, мурда мындай ачууланган эмес жана мындан кийин да болбойт, мен үч жолу жалган айттым -Абу Хаййан бул хадисте үчөөнү тең айтат - өзүм, өзүм, өзүм, менден башкага бар, Мусага бар. Алар Мусага жолугуп: «Оо, Муса, сен Алланын элчисисиң, Аллах сени Өзүнүн кабарлары жана сөздөрү менен бүткүл адамзаттын үстүнөн артык кылды, Раббиңдин алдында бизге шапаат бер, биздин абалыбызды көрбөйсүңбү, эмне болгонун көрбөйсүңбү?» дешти. Муса аларга: «Раббим азыр чындап ачууланып жатат, буга чейин мындай ачууланган эмес жана мындан кийин да болбойт, мен бир жанды өлтүргөм, аны өлтүрүүгө буйрук кылынбаса да, мен, өзүм, өзүм, менден башкага бар, Исага бар», - деди. Алар Исага келип: «Оо, Иса, сен Алланын элчисисиң, Анын сөздөрү Мариямга жеткирилди, андан бир рух, сен бешикте эле адамдар менен сүйлөштүң, Раббиңе шапаат бер, биздин абалыбызды көрбөйсүңбү, эмне болгонун көрбөйсүңбү?» дешти. Иса аларга айтты: Раббим азыр чындап ачууланды, мурда мындай ачууланган эмес жана мындан кийин да болбойт, күнөө жөнүндө айтпайт, мен, мен, мен, менден башкага баргыла, Мухаммедге баргыла. Алар Мухаммадга келип: «Эй Мухаммад, сен Аллахтын элчисисиң, пайгамбарлардын мөөрүсүң, күнөөлөрүң өткөн жана кечирилди, бизди Раббиңе шапаат кыл, биздин абалыбызды көрбөй жатасыңбы?» – дешти. Анан түбүнө жеткенче бардым «Арсы, мен Раббиме сажда кылдым, анан Аллах мага чейин менден мурда эч кимге айтылбаган мактоо жана мактоо менен баштады, ошондо үн чыкты: Оо, Мухаммад, башыңды көтөр, сага берилүүсүн сура, шапаат кыл жана сага шапаат кылууга уруксат берилет. Анан башымды көтөрдүм, айттым: Йа Рабби, үммөтүм, эй Раббим, үммөтүм, эй Раббим, үммөтүм. Ал айтты: Оо, Мухаммад, үммөтүңдөн саналбагандарды бейиштин оң эшиктеринен кир, алар ошол эшиктерден башка бардык адамдардын достору». Ошондон кийин айтты: «Жаным колунда болгон Затка ант болсун, бейиштин эки эшигинин ортосундагы аралык Мекке менен Хажардын ортосундагы жана Мекке менен Башранын ортосундагы аралыктай». Бул жагдайда Абу Бакар Аш Шиддик, Анас, Укба бин Амир, Абу Саидден окшош хадистер бар. Абу Иса айтты: Бул хадис сахих жана Абу Хаййан Ат Таимидин аты Куфий адамы, ишенимдүү Яхья бин Саид бин Хаййан, ал эми Абу Зура бин Амру бин Жарирдин аты Харим.