Hadith Representative
Wahai Muhammad, katakanlah kamu akan didengar dan berilah syafa'at kamu diberi izin memberi syafa'at
Imam Tirmidzi : 2358أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَحْمٍ فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ فَأَكَلَهُ وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ فَنَهَسَ مِنْهَا نَهْسَةً ثُمَّ قَالَ أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ هَلْ تَدْرُونَ لِمَ ذَاكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَيُسْمِعُهُمْ الدَّاعِي وَيَنْفُذُهُمْ الْبَصَرُ وَتَدْنُو الشَّمْسُ مِنْهُمْ فَبَلَغَ النَّاسُ مِنْ الْغَمِّ وَالْكَرْبِ مَا لَا يُطِيقُونَ وَلَا يَحْتَمِلُونَ فَيَقُولُ النَّاسُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ أَلَا تَرَوْنَ مَا قَدْ بَلَغَكُمْ أَلَا تَنْظُرُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ فَيَقُولُ النَّاسُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَلَيْكُمْ بِآدَمَ فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَأَمَرَ الْمَلَائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ آدَمُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنَّهُ قَدْ نَهَانِي عَنْ الشَّجَرَةِ فَعَصَيْتُ نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى نُوحٍ فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُونَ يَا نُوحُ أَنْتَ أَوَّلُ الرُّسُلِ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ وَقَدْ سَمَّاكَ اللَّهُ عَبْدًا شَكُورًا اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ نُوحٌ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنَّهُ قَدْ كَانَ لِي دَعْوَةٌ دَعَوْتُهَا عَلَى قَوْمِي نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُونَ يَا إِبْرَاهِيمُ أَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ وَخَلِيلُهُ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَيَقُولُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنِّي قَدْ كَذَبْتُ ثَلَاثَ كَذِبَاتٍ فَذَكَرَهُنَّ أَبُو حَيَّانَ فِي الْحَدِيثِ نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُونَ يَا مُوسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ فَضَّلَكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَبِكَلَامِهِ عَلَى الْبَشَرِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَيَقُولُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنِّي قَدْ قَتَلْتُ نَفْسًا لَمْ أُومَرْ بِقَتْلِهَا نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُونَ يَا عِيسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ وَكَلَّمْتَ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَيَقُولُ عِيسَى إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ ذَنْبًا نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ قَالَ فَيَأْتُونَ مُحَمَّدًا فَيَقُولُونَ يَا مُحَمَّدُ أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَخَاتَمُ الْأَنْبِيَاءِ وَقَدْ غُفِرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَأَنْطَلِقُ فَآتِي تَحْتَ الْعَرْشِ فَأَخِرُّ سَاجِدًا لِرَبِّي ثُمَّ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيَّ مِنْ مَحَامِدِهِ وَحُسْنِ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ عَلَى أَحَدٍ قَبْلِي ثُمَّ يُقَالَ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ سَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي يَا رَبِّ أُمَّتِي يَا رَبِّ أُمَّتِي فَيَقُولُ يَا مُحَمَّدُ أَدْخِلْ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لَا حِسَابَ عَلَيْهِ مِنْ الْبَابِ الْأَيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنْ الْأَبْوَابِ ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا بَيْنَ الْمِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَهَجَرَ وَكَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَبُصْرَىوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَأَنَسٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ اسْمُهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ حَيَّانَ كُوفِيٌّ وَهُوَ ثِقَةٌ وَأَبُو زُرْعَةَ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ اسْمُهُ هَرِمٌ
Һөйләне беҙгә [Сүәйед бин Наср] беҙгә әйтте [Ғабдулла бин Әл Мөбәрәк] беҙгә һөйләне [Әбү Хәййән Әт Тайми] [Әбү Зүрә бин Әмру бин Джарир] [Әбү Һүрәйрә] әйтте: Рәсүлуллаһ уны ашаған, ул саллаллаһу ғәләһи үә Сәләм уны ашаған өсөн әрәмә һәм рәйән бәхетле, ул һуңынан уны тешләне, шунан һуң ул: «Мин кешеләрҙең етәксеһе ҡиәмәт көнөндә, беләһеңме, ни өсөн? Аллаһы Тәғәлә бөтә кешеләрҙе беренсеһенән һуңғыһына тиклем бер аҡланға йыйҙы, саҡырыусы уларҙы ишетте, ҡараш уларға үтеп инеп, ҡояш яҡынлашты, әҙәм балаһының ҡайғы-хәсрәттәре, ауырлыҡтары күтәрә алмаҫлыҡ һәм күтәрә алмаҫлыҡ дәрәжәгә барып етте. Кешеләр бер-береһенә: Һеҙ үҙегеҙ менән булған хәлдәрҙе күрмәйһегеҙме, һеҙҙең өсөн Раббығыҙҙа кемдең шәфәғәт итеүен күрмәйһегеҙме? Кешеләр бер-береһенә: Әҙәм янына барығыҙ! Улар Әҙәм менән осрашып: Һин кешелектең ата-бабаһы, Аллаһ һине үҙ ҡулдары менән барлыҡҡа килтергән, һиңә рухын өргән һәм фәрештәләргә бойорған һәм улар һиңә баш эйгән, беҙгә үҙеңдең Раббиңа шәфәғәт бир, беҙҙең хәлде күрмәйһеңме, беҙҙең менән нимә булғанын күрмәйһеңме? Әҙәм уларға: Минең Раббим хәҙер ысынлап та асыуланған. Быға тиклем дә улай асыуланмаған, артабан да асыуланмаясаҡ. Ул мине ағас янына барырға тыя торғайны әммә мин тыңлауһыҙ инем, үҙем, үҙем, үҙем. Миңә бар, Нухҡа бар. Нух янына килеп: «Эй, Нух, һин ер йөҙөндәгеләргә беренсе илсе, Аллаһ Тәғәлә һине бик рәхмәтле ҡол тип атай, беҙгә Раббыңа шәфәғәт бир, беҙҙең хәлде күрмәйһеңме, беҙҙең менән булған хәлде күрмәйһеңме? Нух уларға: Минең Раббим хәҙер ысынлап та асыуланған. Быға тиклем дә улай асыуланмаған, артабан да асыуланмаясаҡ. Халҡыма, үҙемә, үҙемә, үҙемә яуызлыҡ һорап доға ҡыла торғайным, минән башҡа берәүгә бар, Ибраһимға бар. Ибраһим янына килеп: «Эй, Ибраһим, һин ер йөҙөндәге кешеләр араһында Аллаһтың пәйғәмбәре һәм Уның һөйөклөһө, беҙгә Раббиң алдында шәфәғәт насип ит, беҙҙең хәлде күрмәйһеңме, беҙҙең менән булған хәлдәрҙе күрмәйһеңме? Нух уларға: Минең Раббим хәҙер ысынлап та асыуланған, Ул быға тиклем дә шулай асыуланмаған һәм унан һуң да шулай асыуланмаясаҡ, мин бер ваҡыт өс тапҡыр алданым -Әбү Хәййән был хәҙистә өсөһөн дә телгә ала- үҙем, үҙем, үҙем, минән башҡаға бар, Мусаға бар. Улар Муса менән осрашып: «Эй, Муса, һин Аллаһтың илсеһе, Аллаһ һиңә үҙенең рәсүлдәре һәм һүҙҙәре менән бөтә кешелек өҫтөнән ниғмәт бирҙе, беҙгә Раббиң менән шәфәғәт насип ит, беҙҙең хәлде күрмәйһеңме, беҙҙең менән булған хәлдәрҙе күрмәйһеңме? Муса уларға: Минең Раббим хәҙер ысынлап та асыуланған, Ул быға тиклем дә шулай асыуланмаған һәм унан һуң да шулай асыуланмаясаҡ, мин бер ваҡыт йәнде үлтерергә ҡушмаһалар ҙа үлтерҙем, мин, үҙем, үҙем, минән башҡаға барырға, Ғайсаға барырға. Ғайса янына килеп: Эй, Ғайса, һин Аллаһ илсеһе, Уның һүҙҙәре Мәрйәмгә еткерелгән, Унан килгән рух, һин әле бишектә саҡта кешеләр менән һөйләштең, беҙгә Раббиңа шәфәғәт бир, беҙҙең хәлде күрмәйһеңме, беҙҙең менән булған хәлде күрмәйһеңме? Ғайса уларға: Минең Раббим хәҙер ысынлап та асыулы, Ул быға тиклем бер ҡасан да шулай асыуланмаған һәм һуңынан да шулай булмаясаҡ, Ул гонаһты телгә алмай, мин, мин, мин, минән башҡаға барырға, Мөхәммәткә барырға. Мөхәммәт янына килеп: «Эй, Мөхәммәт, һин Аллаһ илсеһе, пәйғәмбәрҙәрҙең мөһөрө, гонаһтарың үткән һәм ғәфү ителгән, беҙгә рәббәңә шәфәғәт бир, беҙҙең хәлде күрмәйһеңме?» Шунан төбөнә төшкәнсе барҙым . 'арсы, мин үҙемдең Раббҡа сәждәгә яттым, шунан һуң Аллаһ минең өсөн миңә тиклем бер кемгә лә еткерелмәгән маҡтау һәм маҡтау һүҙҙәре менән башланы, шунан һуң тауыш ишетелде: Эй, Мөхәммәт, башыңды күтәр, һиңә бирелеүен һора, шәфәғәт ит һәм һиңә шәфәғәт итергә рөхсәт ителә. Шунан башымды күтәрҙем, әйттем: Йә Рабб, өммәтем, Йә Рабб, өммәтем, Йә Рабб, өммәтем. Ул әйтте: «Эй, Мөхәммәт, һинең өммәтеңдән иҫәпләнмәгәндәрҙе күктең уң ишектәренән индер, улар был ишектәрҙән башҡа бөтә кешеләрҙең союздаштары». Шунан һуң ул: «Йәнемдең ҡулында булғанға ант итәм, күктең ике ишеге араһындағы ара Мәккә менән Хәжәр араһы кеүек, Мәккә менән Бәшрә араһы кеүек», — тигән. Был осраҡта Әбү Бәкер Әш Шиддиҡ, Әнәс, Ғөҡбә бин Әмир, Әбү Сәғиттән дә ошоға оҡшаш хәҙистәр бар. Әбү Ғиса әйтте: Был хәҙис дөрөҫ һәм Әбү Хәййән Әт Тайминың исеме Яхъя бин Сәғит бин Хәййән, куфи кешеһе, ышаныслы, ә Әбү Зүрғә бин Әмрү бин Джарирҙың исеме Хәрим.