Hadith Representative
Melarang kami untuk menghadap kedua kiblat (ka'bah dan baitul maqdis) saat buang air kecil atau buang air besar
Imam Tirmidzi : 8حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءَ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَيْتُمْ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُواقَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ مُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ وَمَعْقِلِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ وَيُقَالُ مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَأَبُو أَيُّوبَ اسْمُهُ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ وَالزُّهْرِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ وَكُنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بِبَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا إِنَّمَا هَذَا فِي الْفَيَافِي وَأَمَّا فِي الْكُنُفِ الْمَبْنِيَّةِ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا الرُّخْصَةُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَمَّا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ فَلَا يَسْتَقْبِلُهَا كَأَنَّهُ لَمْ يَرَ فِي الصَّحْرَاءِ وَلَا فِي الْكُنُفِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ
милемлы вераз [Саид бин Абдуррахман Аль Махзуми] шуиз, вераз милемлы [Суфьян бин Уяйна] [Аз Зухри] ['Ато` бин Язид Аль Лайци] [Абу Айюб Аль Аншари] со шуиз, Аллахлэн ыстэм муртэз салляллаху алейхи ва Саллам шуиз: «Киблэсь ымнырзэ ӧд ке берытскы яке уг берытскы ке». со, дефекация яке дефекация. пичи. Но лицом восток или запад'. Абу Айюб шуиз; — Сирие вуыса, ми шедьтӥмы, соослэн туалетъёссы Кибла пала учкыса лэсьтэмын шуыса, соин ик ми соослэсь палэнскимы но Аллахлэсь прощение куримы. Абу Иса шуиз; 'Та главаын озьы ик вань историез Абдулла бин Аль Харит бин Джази Аз Зубайди но Ма'кил бин Абу Аль Хайцам -озьы ик тодмо Ма'кил бин Абу Умамах-, Абу Хурайра но Сухайл бин Ханиф'. Абу Иса шуиз; — Та главаын Абу Айюблэн верам хадисэз тужгес но ӟечез но зэмосэз. Абу Айюблэн нимыз Халид бин Заид, нош Аз Зухрилэн нимыз — Мухаммад бин Муслим бин Убайдулла бин Сихаб Аз Зухри, солэн нимыз — Абу Бакр'. Абу Аль Валид Аль Макки шуиз; Абу Абдулла Мухаммад бин бин Идрис Асы Сяфии шуиз; «Пророклэн кылъёсызлэн одӥг гинэ валатонзы: «Кибла шоры эн учкы, эн берыкты солы, куке ӵушылӥськод яке ӵушылӥськод» — усьтэм интыын. Со дыре ик, тон ке пытсамын юртын, вань каньыллык кибла пала учкыса. Та сярысь вераз Исхак бин Ибрагим но. Со дыре ик Ахмад бин Ханбал Рахимахулла шуиз; "Пророк саллаху алейхи ва салламлэн каньыллыкез, куке со ӵушылэ яке ӵушылэ вал, солы мугорзэ берыктыны гинэ вал, нош солы пумит луыны али но уг яра." Со озьы, кызьы Имам Ахмад уг висъяськы пустыняын яке пытсамын юртын, Кибла пала учкыса.