Hadith Representative
Melarang kami untuk menghadap kedua kiblat (ka'bah dan baitul maqdis) saat buang air kecil atau buang air besar
Imam Tirmidzi : 8حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءَ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَيْتُمْ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُواقَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ مُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ وَمَعْقِلِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ وَيُقَالُ مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَأَبُو أَيُّوبَ اسْمُهُ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ وَالزُّهْرِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ وَكُنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بِبَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا إِنَّمَا هَذَا فِي الْفَيَافِي وَأَمَّا فِي الْكُنُفِ الْمَبْنِيَّةِ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا الرُّخْصَةُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَمَّا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ فَلَا يَسْتَقْبِلُهَا كَأَنَّهُ لَمْ يَرَ فِي الصَّحْرَاءِ وَلَا فِي الْكُنُفِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ
हमरा सब के कहलक अछि [सैद बिन अब्दुररहमान अल मखजुमी] कहलनि, हमरा सब के [सुफयान बिन उयैनह] स [अज ज़ुहरी] स ['अथो` बिन यजीद अल लैत्सी] स [अबू अय्यूब अल अंशरी] स कहलक अछि ओ कहलनि, अल्लाह के रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम कहलनि: ' यदि अहाँ शौच करैत छी तखन किब्ल के सामना नहि करू या ओकरा दिस पीठ नहि करू, चाहे शौच करब वा शौच करब। छोट। मुदा पूर्व वा पश्चिम मुँह करू'। अबू अय्यूब कहलनि; 'जखन हम सब सीरिया पहुंचलहुं त हुनकर शौचालय किबला के दिशा दिस मुँह क' बनल देखल गेल, तें हम सब हुनका सब सं मुँह घुमा क' अल्लाह सं माफी मंगलहुं'. अबू ईसा कहलनि; 'एहि अध्याय मे अब्दुल्लाह बिन अल हरिथ बिन जज`ई अज़ जुबैदी आ म'किल बिन अबू अल हैतसम -जेकरा म'किल बिन अबू उमामा के नाम सँ सेहो जानल जाइत अछि-, अबू हुरैरा आ सुहैल बिन हनीफ सँ सेहो इतिहास अछि' | अबू ईसा कहलनि; 'एहि अध्याय मे अबू अय्यूब द्वारा रिवायित हदीस सबसँ नीक आ सबसँ प्रामाणिक अछि।' अबू अय्यूब के नाम खालिद बिन जैद छै, जबकि अज़ जुहरी के नाम मुहम्मद बिन मुस्लिम बिन उबैदुल्लाह बिन सिहाब अज जुहरी छै, हुनकऽ उपनाम अबू बकर’ छै । अबू अल वालिद अल मक्की कहलनि; अबू अब्दुल्ला मुहम्मद बिन बिन इदरीश असी स्याफी कहलनि; 'नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के वचन के एकमात्र अर्थ 'शौच या पेशाब करते समय किबला के ओर मुँह न करें या पीठ नहीं घुमाएं' खुला जगह पर है | एम्हर, जं बंद भवन में छी तं किबला के दिशा दिस मुँह करबा में सुविधा छैक. ई बात इशहाक बिन इब्राहिम सेहो कहलनि। एम्हर अहमद बिन हनबल रहीमाहुल्लाह कहलनि; "नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम केरऽ शौच या पेशाब करै के समय राहत खाली ओकरा तरफ पीठ फेरै के छेलै, जबकि ओकरा सामना करना अखनी तलक अनुमति नै छै ।" जेना इमाम अहमद रेगिस्तान में किबला के सामना करय में कोनो अंतर नै केने होथि या बंद भवन में |