Hadith Representative
Melarang kami untuk menghadap kedua kiblat (ka'bah dan baitul maqdis) saat buang air kecil atau buang air besar
Imam Tirmidzi : 8حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءَ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَيْتُمْ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُواقَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ مُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ وَمَعْقِلِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ وَيُقَالُ مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَأَبُو أَيُّوبَ اسْمُهُ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ وَالزُّهْرِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ وَكُنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بِبَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا إِنَّمَا هَذَا فِي الْفَيَافِي وَأَمَّا فِي الْكُنُفِ الْمَبْنِيَّةِ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا الرُّخْصَةُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَمَّا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ فَلَا يَسْتَقْبِلُهَا كَأَنَّهُ لَمْ يَرَ فِي الصَّحْرَاءِ وَلَا فِي الْكُنُفِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ
[Sa’id bin Abdurrahman Al Makhzumi] atwebele ukuti, [Sufyan bin Uyainah] atwebele ukufuma kuli [Az Zuhri] ukufuma kuli [‘Atho` bin Yazid Al Laitsi] ukufuma kuli [Abu Ayyub Al Ansari] atile, Umutumwa wa kwa Lesa (umutende ne fipaalo fya kwa Lesa fibe pali wene, cita ilyo Qilah te kuti abe pali wene) atile: umusana obe pali ci, nangu ulefuuta nelyo ulefuuta. Lelo, lolesha ku kabanga nelyo ku masamba.’ Abu Ayubu atile; 'Ilyo twafikile mu Siria, twasangile ifimbusu fyabo ifyakuulwa ukulolesha ku Qibla, eico twabafumineko no kulomba ukwelelwa kuli Allah.' Abu Isa atile; 'Muli ici cipandwa muli no kulondolola ukufuma kuli Abdullah bin Al Harith bin Jaz'i Az Zubaidi na Ma'qil bin Abu Al Haitam - na kabili beta ati Ma'qil bin Abu Umama -, Abu Hurairah na Suhail bin Hanif.' Abu Isa atile; ‘Muli ici cipandwa, ukulondolola kwa kwa Abu Ayyub e kwacilapo bwino kabili ukwa cine cine. Ishina lya kwa Abu Ayyub lyali Khalid bin Zaid, elyo ishina lya kwa Az Zuhri lyali ni Muhamadi bin Muslim bin Ubaidullah bin Shihab Az Zuhri, ishina lyakwe ilya kuitemenwa lyali Abu Bakr'. Abu Al Walid Al Makki atile; Abu Abdullah Muhammadi bin bin Idris Ash Shafi’i atile; 'Ubupilibulo fye bumo ubwa mashiwi ya kwa Kasesema ''Mwilolesha ku Qibla nelyo ukupilibula umusana wenu kuli wene ilyo mulefuuta nelyo ukufuuta' buli mu cifulo icaisuka.' Nga ca kutila cili mu cikuulwa icaisalilwa ninshi kuli ukutuusha ukulolesha ku Qiblah'. Ici eco na kabili Ishaq bin Ibrahimu asosele. Ilyo Ahmad bin Hanbali Rahimahula atile; 'Ukutuusha ilyo ulefuuta nelyo ukufuuta ukufuma kuli Kasesema ni pa kupilibula fye umusana obe kuli ci, nga fintu ukucimona na kabili tacisuminishiwe'. Caba kwati Imamu Ahmad tasuminishe mu matololo nangu mu cikuulwa icaisalilwa ukulolesha ku Qibla'.