Χαντίθ
Menjauhi arah kiblat saat buang hajat dan memohon ampunan kepada Allah
Imam Tirmidzi : 8حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءَ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَيْتُمْ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُواقَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ مُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ وَمَعْقِلِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ وَيُقَالُ مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَأَبُو أَيُّوبَ اسْمُهُ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ وَالزُّهْرِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ وَكُنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بِبَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا إِنَّمَا هَذَا فِي الْفَيَافِي وَأَمَّا فِي الْكُنُفِ الْمَبْنِيَّةِ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا الرُّخْصَةُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَمَّا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ فَلَا يَسْتَقْبِلُهَا كَأَنَّهُ لَمْ يَرَ فِي الصَّحْرَاءِ وَلَا فِي الْكُنُفِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ
μας είπε [ο Sa'id bin Abdurrahman Al Makhzumi], μας είπε [ο Sufyan bin Uyainah] από [ο Az Zuhri] από [ο 'Atho` bin Yazid Al Laitsi] από [ο Abu Ayyub Al Anshari], είπε, ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (sallallaahu 'alaihi wa Sallam) είπε: «Αν αφοδεύσετε, μην κοιτάτε την Κίμπλα ούτε να γυρίζετε την πλάτη σας σε αυτήν, είτε αφοδεύετε είτε αφοδεύετε. Μικρό. Αλλά κοιτάξτε ανατολικά ή δυτικά». Ο Abu Ayyub είπε: «Όταν φτάσαμε στη Συρία, βρήκαμε τις τουαλέτες τους χτισμένες προς την κατεύθυνση της Κίμπλα, οπότε γυρίσαμε μακριά τους και ζητήσαμε συγχώρεση από τον Αλλάχ». Ο Abu Isa είπε: «Σε αυτό το κεφάλαιο υπάρχει επίσης μια ιστορία από τον Abdullah bin Al Harith bin Jaz`i Az Zubaidi και τον Ma'qil bin Abu Al Haitsam -επίσης γνωστό ως Ma'qil bin Abu Umamah-, τον Abu Hurairah και τον Suhail bin Hanif». Ο Abu Isa είπε: «Σε αυτό το κεφάλαιο, το χαντίθ που αφηγείται ο Άμπου Αγιούμπ είναι το καλύτερο και πιο αυθεντικό. Το όνομα του Άμπου Αγιούμπ είναι Χάλιντ μπιν Ζάιντ, ενώ το όνομα του Αζ Ζούχρι είναι Μουχάμαντ μπιν Μόσλεμ μπιν Ουμπάιντουλάχ μπιν Σιιχάμπ Αζ Ζούχρι, το ψευδώνυμό του είναι Άμπου Μπακρ». Ο Άμπου Αλ Γουαλίντ Αλ Μάκκι είπε: Ο Άμπου Αμπντουλάχ Μουχάμαντ μπιν Ιντρίς Άσι Σιαφι'ί είπε: «Η μόνη σημασία των λόγων του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) «Μην κοιτάτε την Κίμπλα ή μην γυρίζετε την πλάτη σας σε αυτήν όταν αφοδεύετε ή ουρείτε» είναι σε ανοιχτό μέρος. Εν τω μεταξύ, αν βρίσκεστε σε κλειστό κτίριο, υπάρχει ευκολία να κοιτάτε προς την κατεύθυνση της Κίμπλα. Αυτό είπε επίσης ο Ισχάκ μπιν Ιμπραήμ. Εν τω μεταξύ, ο Άχμαντ μπιν Χάνμπαλ Ραχιμαχουλάχ είπε: «Η ανακούφιση του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) κατά την αφόδευση ή την ούρηση ήταν μόνο να γυρίσει την πλάτη του σε αυτόν, ενώ το να κοιτάζει προς αυτόν εξακολουθεί να μην επιτρέπεται». Είναι σαν ο Ιμάμης Αχμάντ να μην έκανε διάκριση μεταξύ του να βλέπεις την Κίμπλα στην έρημο ή σε ένα κλειστό κτίριο.