Hadith Representative
Menjauhi arah kiblat saat buang hajat dan memohon ampunan kepada Allah
Imam Tirmidzi : 8حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءَ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَيْتُمْ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُواقَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ مُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ وَمَعْقِلِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ وَيُقَالُ مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَأَبُو أَيُّوبَ اسْمُهُ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ وَالزُّهْرِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ وَكُنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بِبَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا إِنَّمَا هَذَا فِي الْفَيَافِي وَأَمَّا فِي الْكُنُفِ الْمَبْنِيَّةِ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا الرُّخْصَةُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَمَّا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ فَلَا يَسْتَقْبِلُهَا كَأَنَّهُ لَمْ يَرَ فِي الصَّحْرَاءِ وَلَا فِي الْكُنُفِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ
ነጊሩና ኣሎ [ሰዒድ ቢን ዓብዱራሕማን ኣል ማኽዙሚ] ኢሉና፣ ነጊሩና ኣሎ [ሱፍያን ቢን ኡየና] ካብ [ኣዝ ዙህሪ] ካብ [ዓቶ` ቢን ያዚድ ኣል ላይትሲ] ካብ [ኣቡ ኣዩብ ኣል ኣንሻሪ] ከምዚ ኢሉ፣ ረሱል ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ወሳላም ከምዚ ኢሎም: ' እንተ ረሳሕካ ሽዑ ንቂብላ ኣይትገጥም ወይ ሕቖኻ ናብኡ ኣይትምለስ፣ ይኹን ምሕጻብ ወይ ምሕጻብ። ንኡስ። ግን ንምብራቕ ወይ ንምዕራብ ገጽካ’። ኣቡ ኣዩብ ከምዚ ኢሎም፤ 'ኣብ ሶርያ ምስ በጻሕና ሽቓቓቶም ናብ ኣንፈት ቂብላ ገጾም ተሃኒጾም ስለ ዝረኸብናዮም ካብኦም ተመሊስና ንኣላህ ይቕሬታ ሓቲትናዮም'። ኣቡ ዒሳ ከምዚ ኢሎም፤ 'ኣብዚ ምዕራፍ እዚ ካብ ዓብደላ ቢን ኣልሓሪት ቢን ጃዝ`ኢ ኣዝ ዙበይዲን መዒቂል ቢን ኣቡ ኣል ሃይትሳምን -ብመዒቂል ቢን ኣቡ ኡማማ ዝፍለጥ-፣ ኣቡ ሑራይራን ሱሃይል ቢን ሓኒፍን እውን ታሪኽ ኣሎ'። ኣቡ ዒሳ ከምዚ ኢሎም፤ 'ኣብዚ ምዕራፍ እዚ ኣቡ ኣዩብ ዘዘንትዎ ሓዲስ እቲ ዝበለጸን ሓቀኛን ኢዩ። ኣቡ ኣዩብ ካሊድ ቢን ዛይድ ክበሃል ከሎ፡ ኣዝ ዙህሪ ድማ መሓመድ ቢን ሙስሊም ቢን ዑበይዱላህ ቢን ሲሃብ ኣዝ ዙህሪ ይበሃል፡ ሳጓኡ ኣቡበከር' ይበሃል። ኣቡ ኣል ወሊድ ኣል ማኪ ከምዚ ኢሎም፤ ኣቡ ዓብደላ መሓመድ ቢን ቢን እድሪስ ኣሲ ስያፊኢ ከምዚ ኢሎም፤ 'እቲ እንኮ ትርጉሙ ናይ ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰላም 'ኣብ ሽንቲ ወይ ሽንቲ ክትሽነን ከለኻ ናብ ቂብላ ገጽካ ኣይትቕበል ወይ ሕቖኻ ኣይትመልስ' ኣብ ክፉት ቦታ እዩ። እዚ ከምዚ ኢሉ እንከሎ፡ ኣብ ዕጹው ህንጻ እንተሃሊኻ፡ ናብ ኣንፈት ቂብላ ምግጣም ምቹእነት ኣለዎ። እዚ ኢስሓቅ ቢን ኢብራሂም እውን ዝበሎ እዩ። እዚ ከምዚ ኢሉ እንከሎ፡ ኣሕመድ ቢን ሓንባል ራሂማሁላህ፤ "ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ወሳላም ሽንቲ ክሽነን ወይ ክሽነን ከሎ ዝረኸብዎ እፎይታ ሕቖኡ ምምላስ ጥራይ እዩ ነይሩ፡ ንዕኡ ምግጣም ግን ክሳብ ሕጂ ኣይፍቀድን እዩ።" ኢማም ኣሕመድ ኣብ በረኻ ወይ ኣብ ዕጹው ህንጻ ምዃን ናብ ኣንፈት ቂብላ ንምግጣም ፍልልይ ከምዘይገብር ይመስል'።