Hadith Representative
Menjauhi arah kiblat saat buang hajat dan memohon ampunan kepada Allah
Imam Tirmidzi : 8حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءَ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَيْتُمْ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُواقَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ مُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ وَمَعْقِلِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ وَيُقَالُ مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَأَبُو أَيُّوبَ اسْمُهُ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ وَالزُّهْرِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ وَكُنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بِبَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا إِنَّمَا هَذَا فِي الْفَيَافِي وَأَمَّا فِي الْكُنُفِ الْمَبْنِيَّةِ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا الرُّخْصَةُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَمَّا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ فَلَا يَسْتَقْبِلُهَا كَأَنَّهُ لَمْ يَرَ فِي الصَّحْرَاءِ وَلَا فِي الْكُنُفِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ
ir sacejs mums [Sa'ids bin Abdurrahmans Al Makhzumi] saceja, ir sacejs mums [Sufjans bin Ujainah] nu [Az Zuhri] nu ['Atho` bin Jazida Al Laitsi] nu [Abu Ajuba Al Anšari] jis saceja, Allaha Viestneica sallallaahu 'alaihi va Sallamfeca de sovu seju atpakaļ, ja jūs seju na voi defecejūt voi defekejūt. mozeņš. Bet seja iz austrumim voi rītumim'. Abu Ajubs saceja; — Kod mes īsarodom Sīrejā, mes atrodom jūs tualetis caltys pret Kiblys vierzīni, deļtuo mes nūsagrīzem nu jim i lyudzem Allaham pīdūšonu. Abu Isa saceja; Šajā nūdaļā ir ari vēsture nu Abdulla bin Al Harita bin Džaza Az Zubaidi un Ma'kila bin Abu Al Haitsama -zynoms ari kai Ma'kila bin Abu Umamahs -, Abu Hurairahs un Suhaila bin Hanifa'. Abu Isa saceja; — Šajā nūdaļā Abu Ajuba stōsteitais hadiss ir vyslobōkais un autentiskuokais. Abu Ajuba vuords ir Khalids bin Zaids, bet Az Zuhri vuords ir Muhameds bin Muslims bin Ubaidullahs bin Sihabs Az Zuhri, juo īsauka ir Abu Bakrs'. Abu Als Valids Als Maki saceja; Abu Abdullahs Muhameds bin bin Idriss Asy Sjafi'i saceja; Vīneigō nūzeime nu Pesteitōja sallaahu 'alaihi wa sallam vōrdim 'Navērtīs pret kiblu un nasagrīzt tai mugoru, kod izdzer voi urinej' ir atvārtā vītā. Tikom, ka esi slāgtā ākā, ir ārtums vārsts iz Kiblys vierzīni. Tys ir tys, kū saceja ari Ishaks bin Ibrahims. Tikom Ahmads bin Hanbals Rahimahulahs saceja; „Pesteituoja sallaahu ‘alaihi wa Sallama atvīgluojums, defekejūt voi urinejūt, beja tikai pagrīzt jam mugoru, cikom sasaskart ar jū vys vēļ nav atļauts.” It kai Imams Ahmads naškir byušonu tuksnesī voi slāgtā ākā, kab vārstu pret Kiblys vierzīni.