Hadits Perwakilan
Menjauhi arah kiblat saat buang hajat dan memohon ampunan kepada Allah
Imám Tirmizí : 8حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءَ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَيْتُمْ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُواقَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ مُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ وَمَعْقِلِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ وَيُقَالُ مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَأَبُو أَيُّوبَ اسْمُهُ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ وَالزُّهْرِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ وَكُنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بِبَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا إِنَّمَا هَذَا فِي الْفَيَافِي وَأَمَّا فِي الْكُنُفِ الْمَبْنِيَّةِ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا الرُّخْصَةُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَمَّا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ فَلَا يَسْتَقْبِلُهَا كَأَنَّهُ لَمْ يَرَ فِي الصَّحْرَاءِ وَلَا فِي الْكُنُفِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ
vyprávěl nám [Sa'id bin Abdurrahman Al Makhzumi], řekl, vyprávěl nám [Sufyan bin Uyainah] od [Az Zuhri] od ['Atho` bin Yazid Al Laitsi] od [Abu Ayyub Al Anshari], řekl, Posel Alláha, nechť je s ním mír a požehnání, řekl: „Když vykonáváte potřebu, neobracejte se směrem ke kible ani k ní neotáčejte zády, ať už jde o velkou nebo malou potřebu. Obraťte se však na východ nebo na západ.“ Abu Ayyub řekl: „Když jsme dorazili do Šámu, zjistili jsme, že jejich toalety jsou postaveny směrem ke kible, tak jsme se od nich odvrátili a prosili Alláha o odpuštění.“ Abu Isa řekl: „V této kapitole se nachází také vyprávění od Abdulláha bin Al-Harísa bin Jaz‘ího Az-Zubaidího a Ma‘qila bin Abu Al-Haitsama – známého také jako Ma‘quil bin Abu Umama –, Abu Hurairy a Suhaila bin Hanifa.“ Abu Isa řekl: „V této kapitole je hadís vyprávěný Abu Ayyubem ten nejlepší a nejautentičtější. Abu Ayyub se jmenoval Khalid bin Zaid, zatímco Az Zuhri se jmenoval Muhammad bin Muslim bin Ubaidullah bin Syihab Az Zuhri a jeho přezdívka byla Abu Bakr.“ Abu Al Walid Al Makki řekl: Abu Abdullah Muhammad bin Idris Asy Syafi'i řekl: „Význam slov Proroka, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír: ‚Neobracejte se směrem ke kible ani se k ní neotáčejte zády, když vykonáváte velkou nebo malou potřebu‘, se vztahuje pouze na otevřené prostory. Pokud se však jedná o uzavřenou budovu, pak je zde povoleno obrátit se směrem ke kible.“ Totéž řekl i Ishaq bin Ibrahim. Zatímco Ahmad bin Hanbal, Rahimahullah, řekl: „Úleva při vykonávání velké nebo malé potřeby od Proroka, Alláh s ním požehnal a pozdravil, se týká pouze toho, aby se k ní neotáčel zády, zatímco obracení se k ní zůstává zakázáno.“ Jako by imám Ahmad nerozlišoval mezi pouští a uzavřenou budovou, pokud jde o obracení se směrem ke kible.“