Hadith Representative
Amanah dan Silaturahim berdiri di tepi Shirath
Imam Muslim : 288حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفِ بْنِ خَلِيفَةَ الْبَجَلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبُو مَالِكٍ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْمَعُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى النَّاسَ فَيَقُومُ الْمُؤْمِنُونَ حَتَّى تُزْلَفَ لَهُمْ الْجَنَّةُ فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ يَا أَبَانَا اسْتَفْتِحْ لَنَا الْجَنَّةَ فَيَقُولُ وَهَلْ أَخْرَجَكُمْ مِنْ الْجَنَّةِ إِلَّا خَطِيئَةُ أَبِيكُمْ آدَمَ لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ اذْهَبُوا إِلَى ابْنِي إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ اللَّهِ قَالَ فَيَقُولُ إِبْرَاهِيمُ لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ إِنَّمَا كُنْتُ خَلِيلًا مِنْ وَرَاءَ وَرَاءَ اعْمِدُوا إِلَى مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي كَلَّمَهُ اللَّهُ تَكْلِيمًا فَيَأْتُونَ مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُ لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى كَلِمَةِ اللَّهِ وَرُوحِهِ فَيَقُولُ عِيسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ فَيَأْتُونَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُومُ فَيُؤْذَنُ لَهُ وَتُرْسَلُ الْأَمَانَةُ وَالرَّحِمُ فَتَقُومَانِ جَنَبَتَيْ الصِّرَاطِ يَمِينًا وَشِمَالًا فَيَمُرُّ أَوَّلُكُمْ كَالْبَرْقِ قَالَ قُلْتُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَيُّ شَيْءٍ كَمَرِّ الْبَرْقِ قَالَ أَلَمْ تَرَوْا إِلَى الْبَرْقِ كَيْفَ يَمُرُّ وَيَرْجِعُ فِي طَرْفَةِ عَيْنٍ ثُمَّ كَمَرِّ الرِّيحِ ثُمَّ كَمَرِّ الطَّيْرِ وَشَدِّ الرِّجَالِ تَجْرِي بِهِمْ أَعْمَالُهُمْ وَنَبِيُّكُمْ قَائِمٌ عَلَى الصِّرَاطِ يَقُولُ رَبِّ سَلِّمْ سَلِّمْ حَتَّى تَعْجِزَ أَعْمَالُ الْعِبَادِ حَتَّى يَجِيءَ الرَّجُلُ فَلَا يَسْتَطِيعُ السَّيْرَ إِلَّا زَحْفًا قَالَ وَفِي حَافَتَيْ الصِّرَاطِ كَلَالِيبُ مُعَلَّقَةٌ مَأْمُورَةٌ بِأَخْذِ مَنْ أُمِرَتْ بِهِ فَمَخْدُوشٌ نَاجٍ وَمَكْدُوسٌ فِي النَّارِ وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي هُرَيْرَةَ بِيَدِهِ إِنَّ قَعْرَ جَهَنَّمَ لَسَبْعُونَ خَرِيفًا
האָט אונדז געזאָגט [מוכאַמאַד בין תריף בין כאַליפאַה על-באַדזשאַלי] האָט אונדז געזאָגט [מוכאַמאַד בין פודלאייל] האָט אונדז געזאָגט [אבו מאליק על-אסי'אי] פון [אבו חאזים] פון [אבו הוריראַה] און [אבו מאליק] פון [ריב'י] פון [הודזייפאה] האָט זיי ביידע געזאָגט: 'אין די לעצטע טאָג אַלאַ טאַבאַראַקאַ WA טאַ'אַלאַ וועט קלייַבן אַלע יומאַנז. דעמאלט זענען די געגלויבט אויפגעשטאנען, און גן עדן איז געבראכט צו זיי. זיי זענען געקומען צו נביא אדם און געזאגט, 'אוי אונדזער פאטער, בעט אַז די טויערן פון הימל זאָל זיין אָופּאַנד פֿאַר אונדז מיד'. האָט אדם געענטפערט: — איך פֿאַרדינט ניט דאָס צו פֿרעגן פֿאַר דיר — צי איז דאָס ניט צוליב דײַן טאַטנס שולד אין הימל, אַז מע האָט דיך אַרויסגעטריבן? גיי פרעג מיין זון אברהים חלילוללה'. דער שליח פון אללה האט געזאגט: 'דעמאלט האט אברהים געענטפערט, 'איך בין נישט ווערט דיר דאס צו פרעגן, איך בין נאר א חליל - ליבהאבער - פאר וועמען עס זענען נאך פאראן עטליכע ליבהאבערס. פרעגן מוסאַ סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם וועמען אַלאַ אַמאָל גערעדט צו אין אַ שמועס'. אַזוי זיי געקומען צו מוסאַ סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם, אָבער ער אויך געזאגט, 'איך בין נישט ווערט צו פרעגן איר דעם. פרעגן די נביא יסאַ וואס איז געווען באשאפן מיט די וואָרט פון אַלאַ און ברידד פון אים. אבער דער נביא ישע האט אויך אפגעזאגט, געזאגט, 'איך בין נישט ווערט צו פרעגן איר דאָס'. אַזוי זיי געגאנגען צו דער נביא מוכאַמאַד סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם'. דערנאך האט ער - מוחמד - זיך אויפגעשטעלט און מען האט פאר אים געעפנט די טיר, דערנאך האט מען געשיקט צוטרוי און פריינדשאפט ביז זיי זענען צוויי געשטאנען אויף ביידע זייטן פון דער שירת - בריק - רעכטס און לינקס. דעמאלט איז די שנעלסטע פון אייך ווען מען גייט דורך די שירה ווי בליץ'. איך - אבו הוראַה - געזאגט, 'מיין פאטער און מוטער ווי דיין ויסלייזגעלט, ווי שנעל ווי בליץ, וואָס מיינט איר, האר? ' האָט ער געענטפערט, 'האָסט ניט געזען ווי דער בליץ איז דורכגעגאנגען און זיך ווידער אומגעקערט אין אַ פינקלען פון אַן אויג? ' דעמאלט איז דער צווייטער שנעל ווי א ווינט, דערנאך שנעל ווי א פליענדיק פויגל, דאן זענען אויך דא מענטשן וואס לויפן שנעל דערויף צוליב זייערע גוטע מעשים. דעמאלט איז דיין נביא געשטאנען נעבן דער שירת, און שטענדיק מתפלל געווען, 'אוי מיין רבי, ראטעוועט אים, ראטעוועט אים'. ארויף צו משרתים וואס האבן געהאט זייער ווייניגער פירונג, ביז עס איז געקומען א מענטש און קען נישט קריכן די שירת אחוץ דורך קריכן, בשעת פון ביידע זייטן זענען געהאנגען קייטן פון שארפע אייזן און האבן גענומען יעדן וואס מען האט באפוילן צו נעמען, ביז עס זענען געווען מענטשן וואס האבן איבערגעלעבט, אבער זייערע קערפער זענען צעריסן געווארן, און עס זענען אויך געווען מענטשן וואס זענען פארענדיקט געווארן אין גיהנום פייער. און דורך דעם אין וועמענס הענט די נשמה פון אבו הוראַה איז, טאַקע דער דנאָ פון גיהנום קענען זיין ריטשט אין אַ נסיעה פון זיבעציק יאָר.