Hadith Representative
Doa dalam tahiyyat - 10: ALLAHUMMA A'IDZHU MIN 'ADZAABILQABRI
Imam Abu Dawud : 4127حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَهَذَا لَفْظُ هَنَّادٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْمِنْهَالِ عَنْ زَاذَانَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنَازَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرُ وَفِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ بِهِ فِي الْأَرْضِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ هَاهُنَا وَقَالَ وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ حِينَ يُقَالُ لَهُ يَا هَذَا مَنْ رَبُّكَ وَمَا دِينُكَ وَمَنْ نَبِيُّكَ قَالَ هَنَّادٌ قَالَ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ دِينِيَ الْإِسْلَامُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ قَالَ فَيَقُولُ هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولَانِ وَمَا يُدْرِيكَ فَيَقُولُ قَرَأْتُ كِتَابَ اللَّهِ فَآمَنْتُ بِهِ وَصَدَّقْتُ زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ{ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا }الْآيَةُ ثُمَّ اتَّفَقَا قَالَ فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنْ السَّمَاءِ أَنْ قَدْ صَدَقَ عَبْدِي فَأَفْرِشُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ قَالَ فَيَأْتِيهِ مِنْ رَوْحِهَا وَطِيبِهَا قَالَ وَيُفْتَحُ لَهُ فِيهَا مَدَّ بَصَرِهِ قَالَ وَإِنَّ الْكَافِرَ فَذَكَرَ مَوْتَهُ قَالَ وَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنْ السَّمَاءِ أَنْ كَذَبَ فَأَفْرِشُوهُ مِنْ النَّارِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ النَّارِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى النَّارِ قَالَ فَيَأْتِيهِ مِنْ حَرِّهَا وَسَمُومِهَا قَالَ وَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ فِيهِ أَضْلَاعُهُ زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ قَالَ ثُمَّ يُقَيَّضُ لَهُ أَعْمَى أَبْكَمُ مَعَهُ مِرْزَبَّةٌ مِنْ حَدِيدٍ لَوْ ضُرِبَ بِهَا جَبَلٌ لَصَارَ تُرَابًا قَالَ فَيَضْرِبُهُ بِهَا ضَرْبَةً يَسْمَعُهَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ فَيَصِيرُ تُرَابًا قَالَ ثُمَّ تُعَادُ فِيهِ الرُّوحُحَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا الْمِنْهَالُ عَنْ أَبِي عُمَرَ زَاذَانَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ
Вераз милемлы [Усман бин Абу Сяйба] шуиз, вераз милемлы [Джарир]. -мукет чурысь со пусъемын- Милемлы вераз [Ханнад Ас Сари] шуиз, вераз милемлы [Абу Муавия] - нош таиз лафадз Ханнад- [Аль-Амаси]-ысь [Аль-Минхал]-ысь [Задзан]-ысь [Аль-Бара бин Азиб] со шуиз: «Ми ӵош Расулуллах Саллахусариаллэн Анналэн мугорызлэсь мугорзэ поттыны мынӥмы». адями, ми кладбищее вуимы. Куке дыр лэсьтэмын вал, Расулуллах саллаллаху алейхи васаллям пуксиз, собере ми со сьӧры пуксимы. Ми шып улӥм, йыр выламы тылобурдоос вань кадь. Со вакытэ со музъеме лякиськем ӵушконэз кутэ вал, собере йырзэ ӝутыса шуиз: «Аллахлэсь куре, шайвылысь курадӟонлэсь утиськон понна». Со предложениез кык-куинь пол вераз. Со Ярирлэн хадисэзлы ватсан. Со азьланьтӥз: «Зэмзэ но, кулэм мурт доразы мыныкуз, сандалиоссылэсь ӟырдатэмзэс кылыны быгатоз; нимаське, куке солэсь юазы: «О, тон, кин тынад Рабб? Кыӵе тӥляд религиды? Нош кин тӥляд Пророкты? ' -Ханнад пусъе; Со шуиз: — Соку со доры кык кылчинъёс лыктӥзы но сое пуктӥзы. Кылчин юаз: «Кин тӥляд Раббды?» Со валэктӥз: «Мынам Рабб — со Аллах». Кылчин нош ик юаз: «Кыӵе тынад религиед?» со валэктӥз: «Мынам религие — ислам». Кылчин нош ик юаз: «Тон доры ыстэм Адями кин со? — шуиз со, — со Аллахлэн ыстэм муртэз. кылчин нош ик юаз: «Мар тон тодӥськод?» Со валэктӥз: «Мон лыдӟи Аллахлэсь книгазэ, мон солы оскисько но сое юнматӥсько». Джарир хадис ватсамын: «Озьыен, таӵе валатонэз Аллахлэн кылыз: «-Аллах юнматэ -осконэз- соослэсь, кинъёс оско...-» аятлэн пумаз. -Qs. Ибрагим: 27- собере кык вераськисьёс огкылэ вуизы лафадз вылын, 'Со шуиз: 'Собере инмысь куара кылӥськиз, кудӥз жингыртӥз: 'Зэм, мар шуиз Мынам ляльчие, солы инмын ковёр паськытатэ, солы инмысь ӧсъёсты усьтэ но солы инмысь дӥськут сётэ'. со азьланьтӥз: «Собере солы инмысь зын вайизы, собере солэн шайвылэз паськытатэмын вал, син адӟемозь». Азьланьтӥз со: «Кулӥсь мурт оскисьтэм ке, солэн лулыз мугораз берытскоз». Со вакытэ кык кылчинъёс лыктӥзы но сое пуктӥзы. Кык кылчинъёс юазы: «Кин тынад Рабб?» со валэктӥз: «Ха, ха, ха». Мон уг тодӥськы'. Кылчин юаз: «Кыӵе тӥляд религиды?» со валэктӥз: «Ха, ха». Мон уг тодӥськы'. Кылчин нош ик юаз: «Тон доры ыстэм Адями кин со? — шуиз со, — ха-ха. Мон уг тодӥськы'. Со бере инмысь куара кылӥськиз: «Со алдаськиз. Адысь солы ковёр сёты, адысь дӥськут сёты но солы адлэсь капкаоссэ усьты». Со азьланьтӥз: «Собере со вылэ шуныт но ад зын вуиз. Собере шайвылэз ӝужыт каризы, сӧзнэтъёс ог-огзылы матын луытозь». Джарир хадисын ватсамын: «Со шуиз: «Собере со лякиськемын вал, сӧсыр но немой». Нош солы чугун ӵушкон сётӥзы, сое гурезь вылэ йӧтӥзы ке, со одно ик пыласькон луоз». Со азьланьтӥз: — Соку осконтэм адямиез ӵушконэн жугизы, куараез вань макеослы кылӥськытозь; шундыӝужан палась лымшор пумозь — джиннъёс но адямиос сяна — пыласькон луытозь. Со азьланьтӥз веранзэ: «Со бере солэн лулыз нош ик берытскиз». Вераз милемлы [Ханнад бин Ас Сари] шуиз, вераз милемлы [Абдулла бин Нумаир] шуиз, вераз милемлы [Аль А'маси] шуиз, вераз милемлы [Аль Минхал] [Абу Умар Задзанлэсь] со шуиз; Мон кылӥ [Аль-Бара] пророклэсь, со шуиз.... собере со хадис сярысь вераз.