Hadith Representative
Doa dalam tahiyyat - 6: ALLAHUMMA INNI A'UDZU BIKA MIN 'ADZABIL QABRI WA FITNATIL QABRI
Imam Abu Dawud : 4126حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ الْخَفَّافُ أَبُو نَصْرٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ نَخْلًا لِبَنِي النَّجَّارِ فَسَمِعَ صَوْتًا فَفَزِعَ فَقَالَ مَنْ أَصْحَابُ هَذِهِ الْقُبُورِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ نَاسٌ مَاتُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ وَمِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ قَالُوا وَمِمَّ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ أَتَاهُ مَلَكٌ فَيَقُولُ لَهُ مَا كُنْتَ تَعْبُدُ فَإِنْ اللَّهُ هَدَاهُ قَالَ كُنْتُ أَعْبُدُ اللَّهَ فَيُقَالُ لَهُ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ فَيَقُولُ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ فَمَا يُسْأَلُ عَنْ شَيْءٍ غَيْرِهَا فَيُنْطَلَقُ بِهِ إِلَى بَيْتٍ كَانَ لَهُ فِي النَّارِ فَيُقَالُ لَهُ هَذَا بَيْتُكَ كَانَ لَكَ فِي النَّارِ وَلَكِنَّ اللَّهَ عَصَمَكَ وَرَحِمَكَ فَأَبْدَلَكَ بِهِ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ فَيَقُولُ دَعُونِي حَتَّى أَذْهَبَ فَأُبَشِّرَ أَهْلِي فَيُقَالُ لَهُ اسْكُنْ وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ أَتَاهُ مَلَكٌ فَيَنْتَهِرُهُ فَيَقُولُ لَهُ مَا كُنْتَ تَعْبُدُ فَيَقُولُ لَا أَدْرِي فَيُقَالُ لَهُ لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَيْتَ فَيُقَالُ لَهُ فَمَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ فَيَقُولُ كُنْتُ أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ فَيَضْرِبُهُ بِمِطْرَاقٍ مِنْ حَدِيدٍ بَيْنَ أُذُنَيْهِ فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهَا الْخَلْقُ غَيْرُ الثَّقَلَيْنِحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بِمِثْلِ هَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ قَالَ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ إِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ فَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيَقُولَانِ لَهُ فَذَكَرَ قَرِيبًا مِنْ حَدِيثِ الْأَوَّلِ قَالَ فِيهِ وَأَمَّا الْكَافِرُ وَالْمُنَافِقُ فَيَقُولَانِ لَهُ زَادَ الْمُنَافِقَ وَقَالَ يَسْمَعُهَا مَنْ وَلِيَهُ غَيْرُ الثَّقَلَيْنِ
Вераз милемлы [Мухаммад бин Сулейман Аль Анбари] шуиз, вераз милемлы [Абдул Ваххаб бин Ата Аль Хаффаф Абу Нашр] [Саид] дорысь [Катада] дорысь [Анас бин Малик] со шуиз: «Пророк саллаллаху алейхи васаллам одӥг пол пыриз сад-бакчае, кудӥныз со Наджар доры пыриз, соку со вал сюлмаськиз. Со юаз: «Кин та ватэмын?» Эшъёсыз валэктӥзы: «О, Аллахлэн ыстэм муртэз, соос, кинъёс кулӥллям Джахиллия вакытэ». Со шуиз: «Адысь курадӟонлэсь но Даджаллэн лек кылъёсызлэсь Аллахлы вазиське». Эшъёсыз шуизы: «О, Аллахлэн ыстэм муртэз, соку мар?» Со валэктӥз: «Куке оскись адямиез шайвылаз пуктозы, со доры кылчин лыктоз но шуоз: «Марлы тон йыбыртъяськод?» Аллах солы кивалтон сётэ ке, со ответ сётоз: «Мон Аллахлы йыбыртъясько». Собере солэсь юазы: «Мар тон шуиськод та адями сярысь — Мухаммед-?» Собере со валэктӥз: «Со — Аллахлэн ужась-тыршисез но солэн ыстэм муртэз». Нош солы та юан сяна номыр ӧз сётэ. Собере сое адэ дасям коркае нуизы, солы веразы: «Та корка, кудзэ нырысь-валысь тыныд адэ дасяллязы, нош Аллах тыныд утиз но жалян сётӥз, собере Аллах сое инмын коркаен воштӥз». Оскись адями шуиз: «Лэсьтэ мон та ӟеч иворез семьяелы вераны». Собере солы шуизы: «Шып кариськы». Нош куке кафирез шайвылаз пукто, со доры кылчин лыктоз но сое янгыше уськытоз, собере кылчин юалоз: «Кинлы тон йыбыртъяськод?» Адями шуиз: «Мон уг тодӥськы». Собере солы шуизы: «Тон уд тодӥськы, но лыдӟемед уг поты!» Собере солы шуизы: «Мар тон та сярысь вераськод — Мухаммад-?» Адями шуиз: «Мон шуисько, кызьы адямиос шуо». Собере кылчин сое пельёсыз вискын чугун молотэн жугиз, со дырозь, куке со ӟыгырскиз но ӟыгырскиз, ӟыгырскиз вань макеослы, джиннъёслы но адямиослы сяна. Вераз милемлы Мухаммед бин Сулейман шуиз, вераз милемлы Абдул Ваххаб озьы ик санад; хадис кадь. Со шуиз: «Лыганэз шайгуэ понӥллям ке но, сое утись адямиос берытскизы ке, соку со кылыны быгатоз соослэсь сандалиослэсь куараоссэс». со бере со доры кык кылчинъёс лыктӥзы но солэсь юазы. ...собере со пусйиз редакционной статьяез, кудзэ со пусйиз нырысетӥ хадисэныз -аслаз историяз-; «Кафир но лицемер сярысь ке, солы кык кылчинъёс шуозы», — ватсаз со предложениез, «лицемер», нош со озьы ик аслаз вераназ пусйиз; «джиннъёс но адямиос сяна, котырысь мукет макеос но кылзыны быгатозы».