Hadith Representative
Rasulullah memenuhi undangan makan kemudian mengimami shalat dua rakaat di rumah tuan rumah
Imam Tirmidzi : 217حَدَّثَنَا إِسْحَقُ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ جَدَّتَهُ مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ قُومُوا فَلْنُصَلِّ بِكُمْ قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدْ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ فَنَضَحْتُهُ بِالْمَاءِ فَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفَفْتُ عَلَيْهِ أَنَا وَالْيَتِيمُ وَرَاءَهُ وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا كَانَ مَعَ الْإِمَامِ رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ قَامَ الرَّجُلُ عَنْ يَمِينِ الْإِمَامِ وَالْمَرْأَةُ خَلْفَهُمَا وَقَدْ احْتَجَّ بَعْضُ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ فِي إِجَازَةِ الصَّلَاةِ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَقَالُوا إِنَّ الصَّبِيَّ لَمْ تَكُنْ لَهُ صَلَاةٌ وَكَأَنَّ أَنَسًا كَانَ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحْدَهُ فِي الصَّفِّ وَلَيْسَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَهُ مَعَ الْيَتِيمِ خَلْفَهُ فَلَوْلَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ لِلْيَتِيمِ صَلَاةً لَمَا أَقَامَ الْيَتِيمَ مَعَهُ وَلَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلَالَةٌ أَنَّهُ إِنَّمَا صَلَّى تَطَوُّعًا أَرَادَ إِدْخَالَ الْبَرَكَةِ عَلَيْهِمْ
بىزگە [ئىشاق ئەل ئەنسارى] مۇنداق دېگەن؛ بىزگە [مائن] مۇنداق دېگەن؛ بىزگە [مالىك بىن ئەنەس] مۇنداق دېگەن: [ئىشاق بىن ئابدۇللاھ بىن ئەبۇ تەلھە] مۇنداق دېگەن: [ئەنەس بىن مالىك] ئۇنىڭ مومايسى - مۇلەيكە - رەسۇلۇللاھ سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنى ئۆزى پىشۇرغان بىر زىياپەتكە تەكلىپ قىلغانلىقىنى، ئاندىن ئۇ تاماق يېگەنلىكىنى ۋە: «تۇرۇڭلار، ناماز ئوقۇيمىز» دېگەنلىكىنى ئېيتتى. ئەنەس مۇنداق دېدى: «ئاندىن مەن ئۇزۇن ۋاقىت ئىشلىتىلگەنلىكى ئۈچۈن قارا رەڭلىك بولغان يوتقاننىڭ ئۈستىدە تۇردۇم. ئۈستىگە سۇ چېچىپ قويدۇم. ئاندىن رەسۇلۇللاھ سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم ئۇنىڭ ئۈستىدە تۇردۇق، مەن ۋە بىر يېتىم بالا ئۇنىڭ ئارقىسىدا سەپ تۇردۇق، ئۇنىڭ ئارقىسىدا ئاتا-ئانىلار - مومايلار - بار ئىدى. ئۇ بىز بىلەن ئىككى رەكئەت ناماز ئوقۇپ، ئاندىن چىقىپ كەتتى». ئەبۇ ئەيسا مۇنداق دېدى: «ئەنەستىن كەلگەن بۇ ھەدىس ھەسەن سەھىھ. بۇ ھەدىسنى كۆپچىلىك ئالىملارمۇ ئەمەل قىلىدۇ، ئۇلار: «ئەگەر ئىمام بىر ئەر ۋە بىر ئايال بىلەن بىللە بولسا، ئەر ئىمامنىڭ ئوڭ تەرىپىدە تۇرىدۇ، ئايال بولسا ئۇلارنىڭ ئىككىسىنىڭ ئارقىسىدا تۇرىدۇ» دەيدۇ. بەزى كىشىلەر بۇ ھەدىس بىلەن بىرەيلەننىڭ سەپنىڭ ئارقىسىدا يالغۇز ناماز ئوقۇشىنىڭ رۇخسەت قىلىنىدىغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى. ئۇلار يەنە: «كىچىك بالىلارنىڭ نامازلىرى ھېسابقا ئېلىنمىدى، شۇڭا ئەنەس ئەينى ۋاقىتتا پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنىڭ سەپنىڭ ئارقىسىدا يالغۇز ناماز ئوقۇغاندەك ئىدى» دېدى. قانداقلا بولمىسۇن، بۇ مەسىلە ئۇلار چۈشەنگەندەك ئېنىق ئەمەس ئىدى، چۈنكى ئەينى ۋاقىتتا پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنىڭ ئارقىسىغا كىچىك بالا بىلەن بىللە قويدى. ئەگەر پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم يېتىمنىڭ نامازلىرىنى ھېسابلىمىغان بولسا، ئۇنى ئەلۋەتتە ئەنەس بىلەن بىللە قويمايتتى، پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم ئۇنى چوقۇم ئوڭ تەرىپىگە قوياتتى». مۇسا بىن ئەنەسنىڭ ئەنەستىن بىر قېتىم پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم بىلەن بىللە ناماز ئوقۇغانلىقى، ئاندىن ئۇنى ئوڭ تەرىپىگە قويۇۋالغانلىقى رىۋايەت قىلىندى. بۇ ھەدىستە ئۇنىڭ ئۇلارنىڭ نېمەتكە ئېرىشىشىنى ئۈمىد قىلىپ، ئۇلار بىلەن بىللە سۈننەت ناماز ئوقۇغانلىقىغا دەلىل بار.