Edustava hadith
Rasulullah memenuhi undangan makan kemudian mengimami shalat dua rakaat di rumah tuan rumah
Imam Tirmidzi : 217حَدَّثَنَا إِسْحَقُ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ جَدَّتَهُ مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ قُومُوا فَلْنُصَلِّ بِكُمْ قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدْ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ فَنَضَحْتُهُ بِالْمَاءِ فَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفَفْتُ عَلَيْهِ أَنَا وَالْيَتِيمُ وَرَاءَهُ وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا كَانَ مَعَ الْإِمَامِ رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ قَامَ الرَّجُلُ عَنْ يَمِينِ الْإِمَامِ وَالْمَرْأَةُ خَلْفَهُمَا وَقَدْ احْتَجَّ بَعْضُ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ فِي إِجَازَةِ الصَّلَاةِ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَقَالُوا إِنَّ الصَّبِيَّ لَمْ تَكُنْ لَهُ صَلَاةٌ وَكَأَنَّ أَنَسًا كَانَ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحْدَهُ فِي الصَّفِّ وَلَيْسَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَهُ مَعَ الْيَتِيمِ خَلْفَهُ فَلَوْلَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ لِلْيَتِيمِ صَلَاةً لَمَا أَقَامَ الْيَتِيمَ مَعَهُ وَلَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلَالَةٌ أَنَّهُ إِنَّمَا صَلَّى تَطَوُّعًا أَرَادَ إِدْخَالَ الْبَرَكَةِ عَلَيْهِمْ
on kertonut meille [Ishaq Al Ansari] sanoi; on kertonut meille [Ma'n] sanoi; on kertonut meille [Malik bin Anas] sanoi [Ishaq bin Abdullah bin Abu Talhalta] sanoi [Anas bin Malikilta], että hänen isoäitinsä -Mulaikah - kutsui rauha ja vanhempainyhdistyksen (RAH) laittamaansa juhla-ateriaan. Sitten hän söi ja sanoi: 'Nouse seisomaan, me rukoilemme'. Anas sanoi: 'Sitten seisoin matollamme, joka oli musta, koska sitä oli käytetty pitkään. Ripottelin sitä myös vedellä. Sen jälkeen rauha ja vanhempainyhdistys (RAH) seisoi sillä, minä ja orpolapsi muodostimme rivin hänen taakseen, kun taas hänen takanaan olivat vanhemmat - isoäidit -. Hän rukoili kaksi rak'aa kanssamme ja lähti sitten.' Abu Isa sanoi: 'Tämä Anasin hadith on hasan todistusvoimainen.' Useimmat oppineet noudattavat tätä hadithia. He sanovat: "Jos imaami on miehen ja naisen kanssa, mies seisoo imaamin oikealla puolella, kun taas nainen on heidän kahden takana." Jotkut väittävät tämän hadithin kanssa, että on sallittua rukoilla yksin rivin takana. He sanoivat myös: "Pienten lasten rukouksia ei ole laskettu, joten oli kuin Anas olisi tuolloin rukoillut yksin profeetan (sallallaahu 'alaihi wasallam) takana. Tämä ongelma ei kuitenkaan ollut niin selvä kuin he ymmärsivät, koska tuolloin profeetta (sallallaahu 'alaihi wasallam) asetti Anasin pienen lapsen kanssa hänen taakseen. Jos profeetta (sallallaahu 'alaihi wasallam) ei olisi laskenut orpojen rukouksia, hän ei varmasti olisi asettanut häntä Anasin viereen, ja profeetta olisi ehdottomasti asettanut hänet – Anasin – hänen oikealle puolelleen." Musa ibn Anas kertoi myös, että hän kerran rukoili profeetan (sallallaahu wa sallam) kanssa 'alaihi wa sallam', ja sitten asetti hänet oikealle puolelleen. Tässä hadithissa on todisteita siitä, että hän rukoili sunna-rukouksen heidän kanssaan toivoen, että he saisivat siunauksia.