Hadith solontena
Rasulullah memenuhi undangan makan kemudian mengimami shalat dua rakaat di rumah tuan rumah
Imam Tirmidzi : 217حَدَّثَنَا إِسْحَقُ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ جَدَّتَهُ مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ قُومُوا فَلْنُصَلِّ بِكُمْ قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدْ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ فَنَضَحْتُهُ بِالْمَاءِ فَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفَفْتُ عَلَيْهِ أَنَا وَالْيَتِيمُ وَرَاءَهُ وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا كَانَ مَعَ الْإِمَامِ رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ قَامَ الرَّجُلُ عَنْ يَمِينِ الْإِمَامِ وَالْمَرْأَةُ خَلْفَهُمَا وَقَدْ احْتَجَّ بَعْضُ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ فِي إِجَازَةِ الصَّلَاةِ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَقَالُوا إِنَّ الصَّبِيَّ لَمْ تَكُنْ لَهُ صَلَاةٌ وَكَأَنَّ أَنَسًا كَانَ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحْدَهُ فِي الصَّفِّ وَلَيْسَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَهُ مَعَ الْيَتِيمِ خَلْفَهُ فَلَوْلَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ لِلْيَتِيمِ صَلَاةً لَمَا أَقَامَ الْيَتِيمَ مَعَهُ وَلَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلَالَةٌ أَنَّهُ إِنَّمَا صَلَّى تَطَوُّعًا أَرَادَ إِدْخَالَ الْبَرَكَةِ عَلَيْهِمْ
dia nilaza taminay [Ishaq Al Ansari] nilaza; dia nilaza taminay [Ma'n] nilaza; dia nilaza taminay [Malik bin Anas] avy tamin'i [Ishaq bin Abdullah bin Abu Talha] avy tamin'i [Anas bin Malik] fa ny renibeny -Mulaikah- dia nanasa ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam ho amin'ny fanasana izay nandrahoiny. Dia nihinana izy ary nanao hoe: 'Mitsangàna, hivavaka isika'. Hoy i Anas; 'Dia nijoro teo ambonin'ny tsihy mainty aho satria efa ela no nampiasana azy. Nofafazako rano koa izany. Taorian'izay, dia nijoro teo amboniny ny Mpaminany sallallahu 'alaihi wasallam, izaho sy ny zaza kamboty iray dia nanao filaharana tao aoriany, raha tao aoriany kosa dia nisy ray aman-dreny -renibe-. Nivavaka roa rak'ah niaraka taminay izy ary avy eo dia lasa.' Hoy i Abu Isa; 'Marina ity hadita avy amin'i Anas ity. Ity hadita ity dia ampiharin'ny ankamaroan'ny manam-pahaizana ihany koa, hoy izy ireo, 'Raha miaraka amin'ny lehilahy sy vehivavy ny imam, dia mijoro eo amin'ny ilany ankavanan'ny imam ny lehilahy raha eo aorian'izy roa ny vehivavy.' Misy olona milaza fa azo atao ny mivavaka irery ao ambadiky ny laharana. Hoy koa izy ireo: 'Tsy voaisa ny vavaky ny ankizy madinika, ka toy ny hoe nivavaka irery tao ambadiky ny Mpaminany i Anas tamin'izany fotoana izany. Na izany aza, tsy mazava araka ny takatr'izy ireo izany olana izany, satria tamin'izany fotoana izany dia napetraky ny Mpaminany niaraka tamin'ny zaza kely iray tao aoriany i Anas. Raha tsy nanisa ny vavaky ny kamboty ny Mpaminany, dia azo antoka fa tsy ho nametraka azy niaraka tamin'i Anas izy, ary azo antoka fa ho napetraky ny Mpaminany teo ankavanany izy - Anas.' Notantaraina ihany koa avy amin'i Musa bin Anas, avy amin'i Anas, fa indray mandeha izy dia nivavaka niaraka tamin'ny Mpaminany, avy eo dia napetrany teo ankavanany izy'. Ao amin'ity hadith ity dia misy porofo fa nivavaka tamin'ny vavaka sunnah niaraka tamin'izy ireo izy noho ny fanantenana fa hahazo fitahiana izy ireo.