Hadith Representative
Rasulullah memenuhi undangan makan kemudian mengimami shalat dua rakaat di rumah tuan rumah
Imam Tirmidzi : 217حَدَّثَنَا إِسْحَقُ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ جَدَّتَهُ مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ قُومُوا فَلْنُصَلِّ بِكُمْ قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدْ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ فَنَضَحْتُهُ بِالْمَاءِ فَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفَفْتُ عَلَيْهِ أَنَا وَالْيَتِيمُ وَرَاءَهُ وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا كَانَ مَعَ الْإِمَامِ رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ قَامَ الرَّجُلُ عَنْ يَمِينِ الْإِمَامِ وَالْمَرْأَةُ خَلْفَهُمَا وَقَدْ احْتَجَّ بَعْضُ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ فِي إِجَازَةِ الصَّلَاةِ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَقَالُوا إِنَّ الصَّبِيَّ لَمْ تَكُنْ لَهُ صَلَاةٌ وَكَأَنَّ أَنَسًا كَانَ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحْدَهُ فِي الصَّفِّ وَلَيْسَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَهُ مَعَ الْيَتِيمِ خَلْفَهُ فَلَوْلَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ لِلْيَتِيمِ صَلَاةً لَمَا أَقَامَ الْيَتِيمَ مَعَهُ وَلَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلَالَةٌ أَنَّهُ إِنَّمَا صَلَّى تَطَوُّعًا أَرَادَ إِدْخَالَ الْبَرَكَةِ عَلَيْهِمْ
ayebisi biso [Ishaq Al Ansari] alobaki; ayebisi biso [Ma'n] alobaki; ayebisi biso [Malik bin Anas] uta na [Ishaq bin Abdullah bin Abu Talha] uta na [Anas bin Malik] ete nkoko na ye ya mwasi -Mulaikah- abengisaki Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam na feti oyo ye alambaki. Na nsima, aliaki mpe alobaki ete: ‘Tɛlɛmá, tokobondela’. Anas alobaki; ‘Na nsima, natɛlɛmaki likoló ya tapis na biso oyo ezalaki moindo mpo bazalaki kosalela yango banda kala. Nasopaki mpe yango mai. Sima na yango, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam atelemaki likolo na yango, ngai na mwana orphelin tosalaki ligne sima na ye, alors que sima na ye ekozala na ba parents -nkoko-. Abondelaki raka’ah mibale elongo na biso mpe na nsima alongwaki.’ Abu Isa alobaki; ‘Hadith oyo ewutaki na Anas ezali hasan authentique. Hadith oyo pe esalemaka na ba nganga mayele mingi, balobaka, ‘Soki imam azali na mobali na mwasi, wana mobali atelemi na ngambo ya mobali ya imam pendant que mwasi azali sima na bango mibale. Bato mosusu bazali koswana na hadith oyo ete ezali permis mpo na moto asambela sima ya molongo ye moko. Balobaki pe, ‘Mabondeli ya bana mike etangami te, yango wana ezalaki lokola Anas na tango wana azalaki kosambela sima ya Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam ye moko sima ya molongo. Kasi, problème oyo ezalaki polele te ndenge ba comprendre, pamba te na tango wana Prophète atie Anas esika moko na mwana moke sima na ye. Soki Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam atangaki mabondeli ya orphelin te, na ntembe te alingaki kotia ye na Anas te, mpe Ntoma alingaki mpenza kotia ye - Anas - na loboko na ye ya mobali.' Elobamaki pe epai ya Musa bin Anas, uta na Anas, ete mokolo moko abondelaki elongo na Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam, sima atie ye na ngambo na ye ya mobali’. Na hadith oyo ezali na argument que asambelaki mabondeli ya sunnah elongo na bango na espoir que bakozua mapamboli’.