Hadith Representative
Rasulullah memenuhi undangan makan kemudian mengimami shalat dua rakaat di rumah tuan rumah
Imam Tirmidzi : 217حَدَّثَنَا إِسْحَقُ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ جَدَّتَهُ مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ قُومُوا فَلْنُصَلِّ بِكُمْ قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدْ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ فَنَضَحْتُهُ بِالْمَاءِ فَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفَفْتُ عَلَيْهِ أَنَا وَالْيَتِيمُ وَرَاءَهُ وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا كَانَ مَعَ الْإِمَامِ رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ قَامَ الرَّجُلُ عَنْ يَمِينِ الْإِمَامِ وَالْمَرْأَةُ خَلْفَهُمَا وَقَدْ احْتَجَّ بَعْضُ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ فِي إِجَازَةِ الصَّلَاةِ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَقَالُوا إِنَّ الصَّبِيَّ لَمْ تَكُنْ لَهُ صَلَاةٌ وَكَأَنَّ أَنَسًا كَانَ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحْدَهُ فِي الصَّفِّ وَلَيْسَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَهُ مَعَ الْيَتِيمِ خَلْفَهُ فَلَوْلَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ لِلْيَتِيمِ صَلَاةً لَمَا أَقَامَ الْيَتِيمَ مَعَهُ وَلَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلَالَةٌ أَنَّهُ إِنَّمَا صَلَّى تَطَوُّعًا أَرَادَ إِدْخَالَ الْبَرَكَةِ عَلَيْهِمْ
бизге (Исхак Аль Ансари) айтты; Бизге айтты [Ман] айтты; Бизге [Малик бин Анас] [Исхак бин Абдуллах бин Абу Талхадан] [Анас бин Маликтен] анын чоң энеси Мулайка Расулуллах саллаллаху алейхи васалламды конокко чакырганын айтып берди. Анан тамактанып: «Тур, намаз окуйбуз», - деди. Анас айтты; «Андан кийин мен көптөн бери колдонулгандыктан кара болгон төшөгүбүздүн үстүндө турдум. Аны да суу менен чачтым. Ошондон кийин Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам анын үстүнө турду, мен жана жетим бала анын артында сап түздүк, анын артында ата-энелери - чоң энелери бар болчу. Биз менен эки рекет намаз окуп, анан кетип калды”, - деди. Абу Иса айтты; «Анастын бул хадиси сахих. Бул хадисти көпчүлүк аалымдар да карманышат, алар айтышат: “Эгер имам эркек менен аялдын жанында болсо, эркек имамдын оң тарабында, ал эми аял экөөнүн артында турат. Кээ бир адамдар бул хадис менен катардын артында жалгыз намаз окуса болот деп талашышат. Алар дагы: «Кичинекей балдардын намаздары эсептелбей калгандыктан, Анас пайгамбарыбыздын (саллаллаху алейхи васаллам) артында жалгыз катардын артында намаз окуп жаткандай сезилет», - дешти. Бирок бул маселе алар түшүнгөндөй ачык-айкын болгон жок, анткени ал кезде Пайгамбар Анасты кичинекей баласы менен артына отургузган. Эгер Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, жетимдин намаздарын санабаганда, албетте, аны Анастын жанына койбойт эле, Пайгамбар да аны – Анасты – оң жагына жайгаштырмак». Ошондой эле Муса бин Анастан Анастан риваят кылынат: «Ал бир жолу Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, менен бирге намаз окуп, анан аны оң жагына жаткырды». Бул хадисте алар менен бирге сүннөт намаздарын окуганы, алар жакшылыкка ээ болушат деген пикирлер бар».