Hadith Representative
Mu'adz mengimami shalat di kaumnya (dengan bacaan panjang)
Imam Tirmidzi : 532حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ كَانَ يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَغْرِبَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى قَوْمِهِ فَيَؤُمُّهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَصْحَابِنَا الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا إِذَا أَمَّ الرَّجُلُ الْقَوْمَ فِي الْمَكْتُوبَةِ وَقَدْ كَانَ صَلَّاهَا قَبْلَ ذَلِكَ أَنَّ صَلَاةَ مَنْ ائْتَمَّ بِهِ جَائِزَةٌ وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ جَابِرٍ فِي قِصَّةِ مُعَاذٍ وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرٍ وَرُوِي عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَالْقَوْمُ فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ وَهُوَ يَحْسِبُ أَنَّهَا صَلَاةُ الظُّهْرِ فَائْتَمَّ بِهِمْ قَالَ صَلَاتُهُ جَائِزَةٌ وَقَدْ قَالَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ إِذَا ائْتَمَّ قَوْمٌ بِإِمَامٍ وَهُوَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَهُمْ يَحْسِبُونَ أَنَّهَا الظُّهْرُ فَصَلَّى بِهِمْ وَاقْتَدَوْا بِهِ فَإِنَّ صَلَاةَ الْمُقْتَدِي فَاسِدَةٌ إِذْ اخْتَلَفَ نِيَّةُ الْإِمَامِ وَنِيَّةُ الْمَأْمُومِ
มีผู้บอกเราแล้ว [กุไตบะฮ์] ได้บอกเรา [ฮัมหมัด บิน ไซด] จาก [อัมรู บิน ดีนาร์] จาก [ญะบีร์ บิน อับดุลลาห์] ว่าครั้งหนึ่งมูอัดซ บิน ญะบัลเคยละหมาดมักริบร่วมกับรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮ์ อะลัยฮิ วะซัลลัม จากนั้นเขาก็กลับบ้านไปหาคนของเขาและนำพวกเขาเป็นอิหม่าม อบู อีซา กล่าวว่า นี่เป็นฮะดีษหะซันเศาะฮิฮ์ และเพื่อนๆ ของเราเช่น ชาฟีอี อะหมัด และอิสฮาก ปฏิบัติกัน พวกเขาทั้งหมดกล่าวว่า หากมีใครสักคนนำผู้คนในการละหมาดฟัรดูลู แม้ว่าเขาจะเคยละหมาดมาก่อนแล้วก็ตาม การละหมาดของบรรดาผู้ที่ละหมาดต่อเขานั้นถูกต้อง พวกเขาโต้เถียงกับสุนัตของอบู ดาร์ดา' เกี่ยวกับคำอธิษฐานของมูอัดซ มันเป็นสุนัตที่แท้จริงและเล่าจากอบู ดาร์ดา' ผ่านทางสะนาดมากกว่าหนึ่งเรื่อง มีเรื่องเล่าว่า ครั้งหนึ่งมีคนถามอบู ดารดา ถ้ามีใครสักคนเข้าไปในมัสยิดและพบผู้คนกำลังละหมาดอัสร ในขณะที่เขาคิดว่าพวกเขากำลังละหมาดตอนเที่ยงแล้วจึงละหมาดร่วมกับพวกเขา เขาก็ตอบ คำอธิษฐานของเขานั้นถูกต้อง ชาวกูฟะฮ์ (อุลามะฮ์แห่งฮานาฟี มัซฮับ กักขัง) มีความเห็นว่า หากผู้คนละหมาดต่อผู้ที่กำลังละหมาดอัสร ในขณะที่พวกเขาคิดว่าเขากำลังละหมาดตอนเที่ยง การละหมาดของพวกเขาถือเป็นโมฆะ เนื่องจากเจตนาของอิหม่ามและคณะนั้นแตกต่างกัน