Hadith solontena
Nabi shallallahu 'alaihi wasallam melaksanakan shalat jum'at ketika matahari sudah tergelincir
Imam Tirmidzi : 462حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي الْجُمُعَةَ حِينَ تَمِيلُ الشَّمْسُحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ وَجَابِرٍ وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ الَّذِي أَجْمَعَ عَلَيْهِ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ وَقْتَ الْجُمُعَةِ إِذَا زَالَتْ الشَّمْسُ كَوَقْتِ الظُّهْرِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَرَأَى بَعْضُهُمْ أَنَّ صَلَاةَ الْجُمُعَةِ إِذَا صُلِّيَتْ قَبْلَ الزَّوَالِ أَنَّهَا تَجُوزُ أَيْضًا و قَالَ أَحْمَدُ وَمَنْ صَلَّاهَا قَبْلَ الزَّوَالِ فَإِنَّهُ لَمْ يَرَ عَلَيْهِ إِعَادَةً
[Ahmad bin Mani'] dia nilaza taminay [Suraij bin Nu'man] dia nilaza taminay [Fulaih bin Sulaiman] avy amin'i [Uthman bin Abdurrahman At Taimi] avy amin'i [Anas bin Malik] fa ny Mpaminany sallaahu 'alaihi wa sallam dia nanao vavaka Zoma rehefa nanomboka nilentika ny masoandro. Nilaza taminay [Yahya bin Musa] dia nilaza taminay [Abu Daud At Thayalisi] dia nilaza taminay [Fulaih bin Sulaiman] avy amin'i [Utman bin Abdurrahman At Taimi] avy amin'i [Anas] avy amin'ny Mpaminany sallaahu 'alaihi wa sallam araka ny voalaza ao amin'ny hadith etsy ambony. -ny mpitantara- nilaza, ato amin'ity toko ity -misy ihany koa ny fitantarana -pent- avy amin'i Salamah bin Al Akwa', Jabir ary Zubair bin 'Awwam. Nilaza i Abu Isa fa ny hadita avy amin'i Anas dia hadita hasan sahih, io hadita io koa no ampiasain'ny manam-pahaizana ho fototra fa ny fotoanan'ny Zoma dia rehefa manomboka midina ny masoandro, toy izany koa ny fotoanan'ny dhuhr, araka ny voalazan'i Syafi'i, Ahmad ary Ishaq. Ny sasany kosa dia mihevitra fa azo atao ny mivavaka Zoma alohan'ny hidinan'ny masoandro, hoy ihany koa i Ahmad, izay manao vavaka Zoma alohan'ny hidinan'ny masoandro dia tsy voatery hamerina izany.