Hadith Representative
Bila iqamah telah dikumandangkan, tidak ada shalat kecuali shalat wajib
Imam Tirmidzi : 386حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَال سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ بُحَيْنَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهَكَذَا رَوَى أَيُّوبُ وَوَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ وَزِيَادُ بْنُ سَعْدٍ وَإِسْمَعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ فَلَمْ يَرْفَعَاهُ وَالْحَدِيثُ الْمَرْفُوعُ أَصَحُّ عِنْدَنَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ أَنْ لَا يُصَلِّيَ الرَّجُلُ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ رَوَاهُ عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ الْمِصْرِيُّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا
Бизге айтты [Ахмад бин Мани'] айтты; бизге (Раух бин Убада) айтты; Бизге (Закария бин Исхак) айтты; Бизге (Амру бин Динар) айтты; Мен [Ата бин Ясарды] [Абу Хурайрадан] уктум, ал айтты; «Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, айтты: «Эгер икама айтылган болсо, анда мактубадан башка эч кандай намаз жок - парз намаз». Ал мындай деди; «Бул бөлүмдө ошондой эле Ибн Бухайна, Абдуллах бин Амру, Абдуллах бин Саржиси, Ибну Аббас жана Анастан риваяттар бар». Абу Иса айтты; «Абу Хурайрадан келген бул хадис Хасандан. Ошентип, [Айюб] жана [Варкаъ бин Умар] жана [Зияд бин Саад] жана [Исмаил бин Муслим] жана [Мухаммад бин Жухад] [Амру бин Динардан] [Ата бин Ясардан] [Абу Хурайрадан] Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа салламдан риваят кылышкан. Бул хадисти Амру бин Динардан Хаммад бин Заид жана Суфян бин Уяйна риваят кылышкан, бирок экөө тең түшүнүшкөн эмес. Негизи биздин оюбузча марфуъ хадиси сахих. Кээ бир аалымдар бул хадиске амал кылышат, тактап айтканда, эгер намаз окулган болсо, эркек мактуба намазынан башка намаз окубашы мүмкүн. Бул пикирди Суфян Атс Цаури, бин Аль Мубарак, Сяфии, Ахмад жана Исхак кабыл алышкан. Бул хадис дагы Абу Хурайрадан, Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, башка жол менен риваят кылынган. [Айяси бин Аббас Аль-Китбани аль-Мишри] аны [Абу Саламадан] [Абу Хурайрадан] Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, ушул хадиске окшош риваят кылган».