- Rumah Tangga Anak Tidaklah seorang laki-laki yang mengakui orang lain sebagai bapaknya, padahal ia telah mengetahuinya (bahwa dia bukan bapaknya), maka ia telah kafir

Tidaklah seorang laki-laki yang mengakui orang lain sebagai bapaknya, padahal ia telah mengetahuinya (bahwa dia bukan bapaknya), maka ia telah kafir

حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ قَالَسَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي مِنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌقَالَ فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرَةَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي مِنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَاصِمٌ فَقُلْتُ يَا أَبَا عُثْمَانَ لَقَدْ شَهِدَ عِنْدَكَ رَجُلَانِ أَيُّمَا رَجُلَيْنِ فَقَالَ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَأَوَّلُ مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ فِي الْإِسْلَامِ يَعْنِي سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ وَالْآخَرُ قَدِمَ مِنْ الطَّائِفِ فِي بِضْعَةٍ وَعِشْرِينَ رَجُلًا عَلَى أَقْدَامِهِمْ فَذَكَرَ فَضْلًا قَالَ النُّفَيْلِيُّ حَيْثُ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَاللَّهِ إِنَّهُ عِنْدِي أَحْلَى مِنْ الْعَسَلِ يَعْنِي قَوْلَهُ حَدَّثَنَا وَحَدَّثَنِي قَالَ أَبُو عَلِيٍّ وَسَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ يَقُولُ لَيْسَ لِحَدِيثِ أَهْلِ الْكُوفَةِ نُورٌ قَالَ وَمَا رَأَيْتُ مِثْلَ أَهْلِ الْبَصْرَةِ كَانُوا تَعَلَّمُوهُ مِنْ شُعْبَةَ

Yenna-aɣ-d [An Nufaili] yenna-d, yenna-aɣ-d [Zuhair] yenna-aɣ, yenna-aɣ-d [Ashim Al Ahwal] yenna-d; yenna-yi-d [Abu Uthman] yenna-d; yenna-yi-d [Sa’d bin Malik] yenna-d: ‘Snat n tmerẓuɣin-iw slan yerna ul-iw yessufeɣ-it-id si Muḥemmed sallallahu ‘alaihi wasallam, yenna-d: ‘Win ara d-yesmektin iman-is d wayeḍ ur nelli d baba-s, ɣas akken yeẓra ur yelli ara d baba-s, ihi, lǧennet tettwagdel fell-as’. Yenna-d Saɛed: “Mlaleɣ imiren [Abu Bakrah], dɣa nniɣ-as ḥadit. Yenna-d: “Slan sin imeẓẓuɣen-iw, ul-iw yessusem-it, si Muḥemmed sallallahu ‘alaihi wasallam”. Inna Ashim: “Nniɣ-as, a Abu Uthman, llan sin yemdanen ɣer tama-k, i t-iẓran, ihi, anwa seg-sen?” Abu Uthman yerra-yas-d: 'Yiwen seg-sen d amdan amezwaru ay d-yessersen lqecc deg webrid n Öebbi - neɣ deg Lislam -, d Saɛd bin Malik. Di lawan-nni, amdan-nniḍen d win yellan d aḥric si yiwet n terbaɛt i d-yusan si Taif s yiḍarren, llan ugar n ɛacrin deg-sen.’ syin yebder-d ayen nniḍen n ḥadit’. An Nufaili, mi d-yesmekta ḥadit-agi, yenna-d: “S Öebbi, s tidett, awalen-agi ‘nnan-aɣ-d yerna nnan-iyi-d’, ẓiḍen ugar n tament deg tmuɣli-w’. Yenna-d Abu Ali: Sliɣ i Abu Dawud yenna-d: Sliɣ i Ahmad yenna-d: “Di lḥadit n medden n Kufa ulac tafat”. Ahmad bin Hanbal yenna-d : « Ur ẓriɣ ara medden n Basra - deg ussutrer n ḥadit -, lemden-t si Scuɛba'.