-

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ نَوْفًا الْبِكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى صَاحِبَ الْخَضِرِ لَيْسَ هُوَ مُوسَى صَاحِبَ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ أَنَّهُسَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ مُوسَى قَامَ خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَسُئِلَ أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ فَقَالَ أَنَا فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ إِنَّ لِي عَبْدًا بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ قَالَ مُوسَى يَا رَبِّ فَكَيْفَ لِي بِهِ قَالَ تَأْخُذُ مَعَكَ حُوتًا فَتَجْعَلُهُ فِي مِكْتَلٍ فَحَيْثُمَا فَقَدْتَ الْحُوتَ فَهُوَ ثَمَّ فَأَخَذَ حُوتًا فَجَعَلَهُ فِي مِكْتَلٍ ثُمَّ انْطَلَقَ وَانْطَلَقَ مَعَهُ بِفَتَاهُ يُوشَعَ بْنِ نُونٍ حَتَّى إِذَا أَتَيَا الصَّخْرَةَ وَضَعَا رُءُوسَهُمَا فَنَامَا وَاضْطَرَبَ الْحُوتُ فِي الْمِكْتَلِ فَخَرَجَ مِنْهُ فَسَقَطَ فِي الْبَحْرِ{ فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا }وَأَمْسَكَ اللَّهُ عَنْ الْحُوتِ جِرْيَةَ الْمَاءِ فَصَارَ عَلَيْهِ مِثْلَ الطَّاقِ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ نَسِيَ صَاحِبُهُ أَنْ يُخْبِرَهُ بِالْحُوتِ فَانْطَلَقَا بَقِيَّةَ يَوْمِهِمَا وَلَيْلَتَهُمَا حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ الْغَدِ قَالَ مُوسَى{ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا }قَالَ وَلَمْ يَجِدْ مُوسَى النَّصَبَ حَتَّى جَاوَزَا الْمَكَانَ الَّذِي أَمَرَ اللَّهُ بِهِ فَقَالَ لَهُ فَتَاهُ{ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا }قَالَ فَكَانَ لِلْحُوتِ سَرَبًا وَلِمُوسَى وَلِفَتَاهُ عَجَبًا فَقَالَ مُوسَى{ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا }قَالَ رَجَعَا يَقُصَّانِ آثَارَهُمَا حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِذَا رَجُلٌ مُسَجًّى ثَوْبًا فَسَلَّمَ عَلَيْهِ مُوسَى فَقَالَ الْخَضِرُ وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلَامُ قَالَ أَنَا مُوسَى قَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ أَتَيْتُكَ لِتُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رَشَدًا قَالَ{ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا }يَا مُوسَى إِنِّي عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ لَا تَعْلَمُهُ أَنْتَ وَأَنْتَ عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَكَهُ اللَّهُ لَا أَعْلَمُهُ فَقَالَ مُوسَى{ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا }فَقَالَ لَهُ الْخَضِرُ{ فَإِنْ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا }فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ فَمَرَّتْ سَفِينَةٌ فَكَلَّمُوهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهُمْ فَعَرَفُوا الْخَضِرَ فَحَمَلُوهُمْ بِغَيْرِ نَوْلٍ فَلَمَّا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ لَمْ يَفْجَأْ إِلَّا وَالْخَضِرُ قَدْ قَلَعَ لَوْحًا مِنْ أَلْوَاحِ السَّفِينَةِ بِالْقَدُومِ فَقَالَ لَهُ مُوسَى قَوْمٌ قَدْ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا{ لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا }قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَتْ الْأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا قَالَ وَجَاءَ عُصْفُورٌ فَوَقَعَ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ فَنَقَرَ فِي الْبَحْرِ نَقْرَةً فَقَالَ لَهُ الْخَضِرُ مَا عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ إِلَّا مِثْلُ مَا نَقَصَ هَذَا الْعُصْفُورُ مِنْ هَذَا الْبَحْرِ ثُمَّ خَرَجَا مِنْ السَّفِينَةِ فَبَيْنَا هُمَا يَمْشِيَانِ عَلَى السَّاحِلِ إِذْ أَبْصَرَ الْخَضِرُ غُلَامًا يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ فَأَخَذَ الْخَضِرُ رَأْسَهُ بِيَدِهِ فَاقْتَلَعَهُ بِيَدِهِ فَقَتَلَهُ فَقَالَ لَهُ مُوسَى{ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَاكِيَةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا }قَالَ وَهَذِهِ أَشَدُّ مِنْ الْأُولَى{ قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ }قَالَ مَائِلٌ فَقَامَ الْخَضِرُ فَأَقَامَهُ بِيَدِهِ فَقَالَ مُوسَى قَوْمٌ أَتَيْنَاهُمْ فَلَمْ يُطْعِمُونَا وَلَمْ يُضَيِّفُونَا{ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ إِلَى قَوْلِهِ ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا }فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدِدْنَا أَنَّ مُوسَى كَانَ صَبَرَ حَتَّى يَقُصَّ اللَّهُ عَلَيْنَا مِنْ خَبَرِهِمَا قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقْرَأُ وَكَانَ أَمَامَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ صَالِحَةٍ غَصْبًا وَكَانَ يَقْرَأُ وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ كَافِرًا وَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ

Powiedział nam [Al Humaidi] Powiedział nam [Sufyan] Powiedział nam [Amru bin Dinar] powiedział; Poinformowawszy mnie [Sa'id bin Jubair] powiedział; „Powiedziałem Ibn Abbasowi, że Nauf Al Bikali myślał, że Musa 'alejhi slam, który był wśród Bani Izraela, nie był Musą, który towarzyszył Prorokowi Khidhirowi”. [Ibn Abbas] powiedział; „Kłamie wróg Allaha. Powiedział mi [Ubay bin Ka'ab], że słyszał Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mówiącego: „Pewnego razu Prorok Musa 'alejhi slam wstał, aby wygłosić mowę przed Dziećmi Izraela”. Potem ktoś go zapytał; „O Musa, kto jest osobą z największą wiedzą na powierzchni tej ziemi?” Prorok Musa odpowiedział; „Jestem osobą z największą wiedzą na powierzchni tej ziemi”. Dlatego Allah surowo skrytykował Mojżesza (pokój z nim). Ponieważ nie zdawał sobie sprawy, że wiedza, którą zdobył, była darem od Boga. Wtedy Allah objawił Mojżeszowi: „O Mojżeszu, zaprawdę jest mój sługa, który ma większą wiedzę i jest mądrzejszy od ciebie, a on jest teraz na styku dwóch mórz”. Prorok Mojżesz (pokój z nim) zapytał: „O Panie, jak mogę spotkać Twojego sługę?” Odpowiedział: „Przynieś rybę w koszyku z liści palmy daktylowej. Kiedy ryba wyskoczy, tam będzie mój sługa”. Wtedy Mojżesz udał się w to miejsce w towarzystwie ucznia o imieniu Yusya' bin Nun. Sam Prorok Mojżesz niósł rybę w koszyku z liści palmy daktylowej. Obaj poszli w to miejsce. Kiedy obaj dotarli do dużej skały, obaj zasnęli. Nagle ryba w koszyku wytrząsnęła się i wpadła do wody morskiej. Potem ryba wyskoczyła i wpadła do morza (Al-Kahfi: 61). „Allah zablokował wodę, przez którą przepływały ryby, aż stała się tunelem. W końcu obaj kontynuowali podróż dniem i nocą. Najwyraźniej uczniowie Proroka Musy zapomnieli mu o tym powiedzieć. Rano Prorok Musa powiedział do swoich uczniów: „Przynieście nam tu jedzenie! W rzeczywistości jesteśmy zmęczeni podróżą”. Prorok Muhammad (saał) powiedział: „Jeszcze nie tak daleko Mojżesz minął miejsce, w którym nakazano mu go szukać”, powiedział jego uczeń: „Czy wiesz, że kiedy szukaliśmy schronienia na wielkiej skale, zapomniałem ci powiedzieć o rybie i nic nie sprawiło, że zapomniałem o tym powiedzieć, z wyjątkiem Szatana, podczas gdy ryba w bardzo dziwny sposób skierowała się do morza”. Mojżesz powiedział: „To jest miejsce, którego szukamy”. Następnie obaj wrócili na swoją pierwotną ścieżkę. „Potem obaj zawrócili”. Po tym jak obaj dotarli do dużej skały, zobaczyli mężczyznę, który spał przykryty tkaniną. Wtedy Prorok Musa 'Al-Alaihis Salam powitał go. Prorok Khidhir zapytał Musę: 'A skąd pochodzą pozdrowienia w twojej ziemi?' Mojżesz odpowiedział: 'Jestem Mojżesz.' Prorok Khidhir zapytał: 'Mojżesz z dzieci Izraela.' Prorok Musa odpowiedział: 'Tak.' Musa powiedział do Khidhira: 'Przyszedłem do ciebie, abyś nauczył mnie prawidłowej wiedzy spośród wiedzy, która została ci przekazana?' Prorok Khidhir odpowiedział: 'W rzeczywistości, czasami nie będziesz w stanie i cierpliwy wobec mnie. Jak możesz być cierpliwy w sprawie czegoś, o czym nie masz wystarczającej wiedzy?' Mojżesz powiedział: 'Jeśli Bóg pozwoli, znajdziesz mnie jako cierpliwą osobę i nie będę ci się sprzeciwiał w żadnej sprawie.' Khidhir odpowiedział: 'Jeśli nadal będziesz za mną podążał, to nie pytaj o nic, dopóki sam ci tego nie wyjaśnię.' Mojżesz odpowiedział: „Okej”. Prorok Allahu ... Gdy spacerowali po plaży, nagle pojawiło się małe dziecko bawiące się z innymi przyjaciółmi. Wtedy Prorok Khidhir natychmiast chwycił i zmiażdżył głowę małego chłopca rękami, aż spotkała go śmierć. Zirytowany Prorok Musa próbował zganić Proroka Khidhira: „Dlaczego zabijasz niewinną duszę, skoro małe dziecko nigdy nie zabiło? Czy naprawdę zrobiłeś coś złego?” Khidhir powiedział: „Czyż nie powiedziałem ci, że nie będziesz w stanie być cierpliwy w podążaniu za mną. A to jest więcej niż poprzednie”. Mojżesz powiedział: „Jeśli zapytam cię o cokolwiek po tym, to nie pozwól mi towarzyszyć ci. Rzeczywiście, dałeś mi wystarczająco dużo wymówki (przebaczenia)”. Następnie Prorok Musa i Khidhir kontynuowali swoją podróż. Gdy obaj dotarliśmy do kraju, obaj poprosiliśmy mieszkańców tego kraju o ucztę, ale niestety niechętnie nas obu ugościli. Potem obaj znaleźli ścianę domu, która była bliska zawalenia, a Prorok Khidhir natychmiast ją wyprostował (naprawił). Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam powiedział: 'Ściana się przechyliła (gestem ręki) i wtedy Khidhir ją wyprostował.' Musa powiedział do Khidhira; 'Wiesz już, że ludzie w kraju, który odwiedzamy, niechętnie nas przyjmują i podejmują. Jeśli chcesz, powinieneś poprosić o zapłatę za rezultaty naprawy ścian domu. W końcu Khidhir powiedział; 'To jest rozłąka między mną a tobą. Wyjawię ci sekret wszystkich uczynków, co do których jesteś niecierpliwy.' Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam powiedział: Właściwie wolałbym, żeby Musa mógł być trochę bardziej cierpliwy, tak aby historia Musy i Khidhira mogła zostać nam opowiedziana bardziej szczegółowo. Sa'id bin Zubair powiedział; Ibn Abbas odczytał werset z Koranu, który oznacza: „Przed nimi był władca, który zabrał wszystkie dobre łodzie”. Ibn Abbas odczytał również werset z Koranu, który oznacza: „Chłopiec, którego zabił Prorok Chidhir, był niewierny, podczas gdy jego rodzice byli wierzący”.