Hadith Representative
Orang muslim tidak najis, meskipun junub
Imam Tirmidzi : 112حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِيَهُ وَهُوَ جُنُبٌ قَالَ فَانْبَجَسْتُ أَيْ فَانْخَنَسْتُ فَاغْتَسَلْتُ ثُمَّ جِئْتُ فَقَالَ أَيْنَ كُنْتَ أَوْ أَيْنَ ذَهَبْتَ قُلْتُ إِنِّي كُنْتُ جُنُبًا قَالَ إِنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَنْجُسُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ حُذَيْفَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَمَعْنَى قَوْلِهِ فَانْخَنَسْتُ يَعْنِي تَنَحَّيْتُ عَنْهُ وَقَدْ رَخَّصَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مُصَافَحَةِ الْجُنُبِ وَلَمْ يَرَوْا بِعَرَقِ الْجُنُبِ وَالْحَائِضِ بَأْسًا
милемлы вераз [Исак бин Мансур] шуиз; милемлы вераз [Яхья бин Саид Аль Катхан] шуиз; милемлы вераз [Хумайд Ат Тхавил] [Бакр бин Абдулла Аль Музани] [Абу Рафи] [Абу Хурайра]лэсь, пророк саллаллаху алейхи васаллам соин пумиськиз шуыса, куке со юнуб состояниын вал. Абу Хурайра шуиз; — Собере мон лушкаськи но душ басьтӥ, собере гинэ мон выльысь лыктӥ. Со юаз: «Кытын тон?» яке шуиз: «Кытчы тон мынод?» Мон ответ сётӥ: «Зэмзэ но, мон джунуб состояниын», — шуиз со: «Мусульманъёс чылкыт ӧвӧл». Со шуиз; — Та главаын озьы ик вань Худзайфалэн но Ибн Аббаслэн историзы. Абу Иса шуиз; — Абу Хурайралэн та хадисэз зэмос луэ. «Мон лушкаськисько» кыллэн валатонэз — «мон солэсь палэнын улӥсько». Нош жуб адямиосын кизэс шонтыны лэземын шуыса, улмаос гинэ уг сёто, джунуб адямиослэн яке менструациен нылкышноослэн потэмзы сярысь нокыӵе запрет уг адӟо.