Hadith Representative
Istihadlah darah penyakit dan bukan darah haid, haidmu datang tinggalkanlah shalat
Imam Tirmidzi : 116حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَعَبْدَةُ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْجَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ قَالَ لَا إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ فَإِذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّيقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ فِي حَدِيثِهِ وَقَالَ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ حَتَّى يَجِيءَ ذَلِكَ الْوَقْتُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكٌ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ أَنَّ الْمُسْتَحَاضَةَ إِذَا جَاوَزَتْ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا اغْتَسَلَتْ وَتَوَضَّأَتْ لِكُلِّ صَلَاةٍ
اسان کي [حناد] چيو آهي؛ اسان کي [واقع] ۽ [عبده] ۽ [ابو معاويه] [هشام بن عروه] کان [پنهنجي پيءُ] کان [عيسيه] ٻڌايو آهي ته؛ فاطمه بنت حبيسي رسول الله ﷺ وٽ آئي، پوءِ هن چيو: 'يا رسول الله! مون کي استحاضه رت وهندو آهي، جيستائين مان نجس نه ٿي وڃان. پوءِ ڇا مان نماز ڇڏي سگهان ٿو؟' هن چيو: 'نه، اهو صرف بيماري جو رت آهي، حيض جو رت نه. جيڪڏهن حيض جو خون اچي ته نماز ڇڏي ڏيو، جڏهن اهو ختم ٿئي ته غسل ڪريو ۽ رت ڌوئو، ان کان پوءِ نماز پڙهو.' ابو معاويه پنهنجي حديث ۾ چيو آهي ته، 'هر نماز لاءِ وضو ڪريو جيستائين اهو وقت نه اچي'. هن چيو ته؛ 'هن باب ۾ ام سلمه کان به هڪ روايت آهي'. ابو عيسيٰ چيو ته؛ 'عيسيه جي حديث حسن صحيح آهي.' هي صرف نبي ڪريم صلي الله عليه وسلم جي اصحابن ۽ سندن پوئلڳن مان ڪنهن هڪ عالم جو رايو ناهي. هي رايو سفيان عث ثوري، مالڪ، ابن المبارڪ ۽ سيافيءَ جو به هو: ته عورت کي پنهنجي حيض جي ختم ٿيڻ تائين انتظار ڪرڻ گهرجي، ۽ هر نماز کان پوءِ غسل ڪرڻ گهرجي ۽ وضو ڪرڻ گهرجي.
تائيدي حديثون :
Imam Ahmad : 23382, 23397, 23849, 23943, 24222, 24368, 24500, 24675, 24812, 26094, 26175, 26346
Imam Bukhari : 221, 295, 298, 299, 300, 309, 314, 316, 319, 1896
Imam Muslim : 501, 502, 503, 504, 505
Imam Abu Dawud : 240, 241, 242, 243, 244, 245, 246, 247, 248, 249, 250, 251, 252, 253, 254, 255, 256, 257, 258, 259, 260, 261, 262, 263, 264
Imam Tirmidzi : 116, 117, 118, 119
Imam Nasa'i : 201, 202, 203, 204, 205, 206, 207, 208, 209, 210, 211, 212, 213, 214, 215, 216, 217, 218, 219, 347, 348, 349, 350, 351, 352, 353, 354, 355, 356, 357, 358, 359, 360, 361, 362, 363, 364, 3497
Imam Ibnu Majah : 612, 613, 614, 615, 616, 617, 618, 619, 1770
Imam Malik : 122, 123, 124, 125, 126
Imam Darimi : 761, 767, 768, 769, 770, 771, 772, 773, 774, 775, 776, 777, 778, 779, 780, 781, 782, 783, 784, 785, 786, 787, 788, 789, 790, 791, 792, 793, 794, 795, 796, 797, 798, 799, 800, 801, 802, 803, 804, 885, 886, 887, 888, 889, 890, 891, 892, 893, 894